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viernes, 18 de marzo de 2022

Guatemala: Entre leyes de odio, rabia ciudadana y oscuro temor

Manifestación contra el Decreto Ley 18-22. Martes 15 de marzo 2022

Ciudad de Guatemala, 18 de marzo de 2022. Guatemala se torna epicentro de odio legal y persecusión contra mujeres y personas LGBTQI.

El Gobierno de Guatemala festejó su nombramiento como capital de la vida y la familia (Movimiento antiderechos llamado Provida) el pasado 09 de marzo de 2022. De paso celebró por lo grande el cumpleaños de su mandatario Alejandro Giammattei (Ellos arguyen feliz coincidencia).

Para lo anterior, no basto el despilfarro de recursos, la limitación de espacios o el desplazar el Patio dedicado a la PAZ (Monumento dedicado a la firma de paz duradera de 1996), conmemoración de hecho incómoda y transformar ese espacio en el nuevo Patio Provida, como conmemoración más ad hoc al pensamiento retrógrada del país.

La fiesta se completó con la aprobación de la ley antiderechos 18-2022, realizada en una jornada maratónica del 08 de marzo de 2022, día internacional de la Mujer, como golpe certero a la vida y seguridad de las familias guatemaltecas. 

Los diputados en sus argumentos, embebidos de su poder, proclamaron desconocer cualquier tipo de familia a no ser la única núclear, conformada por un papá, una mamá y los hijos. Como lo lee, la familia conformada por personas solteras, mujeres abandonadas por sus parejas, matrimonios sin hijos debido a esterilidad, abuelos formadores de nietos en ausencia de sus hijos, NO SE CONSIDERAN Familia por el Estado de Guatemala. 

Literal, de la noche a la mañana, las poblaciones LGBTIQ+ pasaron a ser "ilegales" en su propio país, los abortos espontáneos un crímen, se impuso la censura a maestros para formar sobre sexualidad integral y se prohibió, so pena de cárcel, a cualquier funcionario público a apoyar estos temas. Los médicos fueron llamados a denunciar a cualquier mujer que tuviera un aborto, sin importar la causa, convirtiéndolos en los nuevos verdugos de las mujeres o a sufrir cárcel por no acatar la ley.

Y esas imágenes de censura, persecusión, penalización fueron de marco para que Guatemala se pusiera a la cabeza de las naciones  en donde  prima el fundamentalismo religioso, aderezado de corrupción o incluso relaciones con el narcotráfico. A la voz de "Alabad a dios, persigue a tu prójimo", este país centroamericano se autoproclamo LUZ DE LAS NACIONES. 

Y como sucede, el país se volvió epicentro de noticias (como siempre, no de las buenas) y la misma estructura gubernamental se cimbró al descubrirse ¿Horrorizada? como medieval, dictatorial y anticonstitucional. El presidente salió a solicitar el archivo de la ley y la maquinaria legislativa a cerrar fila tras su líder, por lo que el 15 de marzo de 2022, archivan dicha aberración jurídica. 

El movimiento PROVIDA proclama defender la vida y la familia, ser un movimiento de paz y propositivo, pero en este experimento centroamericano, demostró su verdadera faz, con tantito poder son capaces de convertir un país democrático (al menos de nombre) en un verdadero reino fascista, fundamentalista religioso y terrorista.

Guatemala, 18 de marzo de 2022.


Luis Zapeta Mazariegos
Activista en Derechos Humanos
Responsable de la línea editorial AenA

sábado, 14 de junio de 2014

Un Arcoiris de Dignidad para Xela


Guatemala, junio de 2014
. Por cuarta ocasión, Quetzaltenango, "La Ciudad de la Estrella", la segunda en extensión en el país, conmemoró a la diversidad en su Marcha del Orgullo y la Dignidad  LGBT.

Este año la actividad se destaco por el aumento de participantes que se visibilizan como parte de la

comunidad o la apoyan sin prejuicios. Otro de sus atractivos fue el singular hecho, como siempre ha destacado al departamento de Quetzaltenango, de combinar la actividad con el orgullo por sus raíces mayas (quichés, tzutujiles) que se hicieron presentes tanto en la estampa folcklorica de la Danza de los Venados, así como el encendido discurso de María Luisa Xicará, Ali Gay Ri Xelajuj Noj' (La Hija Gay Bajo los Diez Sabios). 


Y es que Quetzaltenango, no solo dicta cátedra de cultura y amor por la diversidad sino por resaltar los valores tan guatemaltecos enraizados en una milenaria tradición.

La actividad fue recogida por medios nacionales e internacionales, destacando la página electrónica UNIVERSO GAY y la nacional GAYGUATEMALA quienes dieron especial atención a esta actividad.

El #Arcoiris del Orgullo brilló por cuarta vez en la Ciudad de la Luna Plateada de Xelajú

Para ver las imágenes de la IV Marcha, redirigirse a :
facebook.com/arcoirisenguatemala

Otras fuentes de información:
GayGuatemala.com
UniversoGay.com

sábado, 31 de mayo de 2014

JADE: Guatemalteca, transexual y migrante

El Azul en el Arcoiris reproduce fielmente el artículo publicado en el Periódico Zocalo.MX sobre la historia de Jade, una mujer transexual guatemalteca y migrante en tierras mexicanas. 


Saltillo.- Paola Aguirre Praga / Foto: Gerardo Ávila.- El asfalto le parece eterno. Jade se ha quitado los tenis converse de estrellitas que le regalaron en la casa del Migrante de San Luis Potosí. “Ya no aguanto los pies, lo que tiene uno que aguantar para hacer dinero” murmura. El aire está fresco, se aferra a una palestina que lleva en el pecho.

Es centroamericana, es transexual y es migrante. “Imagínate, que cruz me ha tocado cargar” dice entre risas. Aunque ha sido testigo de cómo los delincuentes lanzaron a una mujer embarazada del tren La Bestia y ha tenido que soportar horas sobre los vagones, su sueño es Houston y ganar dólares para vivir bien

Jade dejó Guatemala por dos razones, la pobreza y la discriminación. Su familia, es humilde, “como todos allá” y tuvo que emplearse como mesera. Desde que tiene uso de razón se asumió como homosexual, luego decidió dejarse el cabello largo y buscar un aspecto de mujer.

Se auto exilió por la homofobia que arraiga la discriminación y la violencia contra las personas con otra preferencia sexual. “De las personas como nosotros muchas no tiene opción más que la prostitución, hay mucha pobreza y muy poco trabajo”.

“Es muy difícil que te acepten en países machistas, en Guatemala y además conozco hondureños que son los más llevados, no respetan los hijos de puta, sufren mucho los que son como yo, los que son hombre y mujer, por eso uno busca más oportunidades en Estados Unidos”.

A sus 28 años, se integró a la Caravana Migrante que recorrió las calles de Saltillo, exigiendo el respeto a los derechos humanos y el libre tránsito por territorio coahuilense, luego de que no pudieran abordar el tren en Chiapas.

Más de 700 migrantes, entre ellos hombres, mujeres y niños, estuvieron acompañados de 14 centroamericanos que pertenecen a la comunidad de la diversidad sexual. El contingente de migrantes centroamericanos fue acompañado por el obispo de Saltillo Raúl Vera López y el padre Pedro Pantoja.

“Nosotros damos gracias a Dios porque hay sacerdotes que nos protegen, yo quise estar en la caravana porque es más seguro, a mi me ha tocado ver muchas cosas horribles, la pobreza es un viacrucis que tiene muchos peligros”.

Trayecto difícil

Nariz pequeña, piel morena, barba partida. Cabello a los hombros, ojos sin maquillar y una barba que recién sale. Así camina Jade en su travesía hacia los Estados Unidos. Es la segunda vez que lo intenta, no piensa rendirse.

Aunque escuchó historias como la de un par de hondureños a los que poco les duró la ilusión de llegar a Estados Unidos, porque suplicaron a agentes del grupo Beta, del Instituto Nacional de Migración, su repatriación voluntaria, por el miedo a caer en manos del crimen organizado, ella siguió.

“Vos no querés saber todo lo que he visto, ya ni las lágrimas me salen, llegas a un momento en que te quedas paralizada, pero sigues, porque el plan es para los estados unidos” dice seria y después se acomoda el par de aretes que la acompaña desde Guatemala.

A mediados de 2013 subió a un autobús con una amiga. Llegaron a Tenosique, en Tabasco al albergue de La 72. A su compañera le dolía el estómago y no le quedó más que prolongar su estancia en la zona mexicana. “Yo le dije que le seguía, me dijo que estaba bien y pues esperé al tren”.

El plan era subir a “La Bestia” en el tramo Tabasco, Chiapas y Veracruz. Así siguió, pero la violencia de la que fue víctima por resistirse a pagar la “cuota” a un comando armado que controla esa región, debió correr y correr, sin parar.

“Cuando el tren pasa por los túneles, debes ir agachada, se siente horrible, ay, es horrible, pero yo pensaba en otra cosa, ya ni me acuerdo en qué. Luego uno gritó que ahí estaban, no entendíamos, se arma el griterío, eran ellos, los malditos”.

Jade no olvida cuando vio que un hombre hondureño, con el que había salido del albergue recibió balazos en el tórax por no haber pagado mil pesos mexicanos a la delincuencia. “Yo creo que murió, o vivirá… ¿Quién sabe? Si los migrantes para muchos somos invisibles”.

La tigresa
“Tigresa, ven aquí mi tigresa” le gritan un par de hombres a Jade. Ella se ríe, en su paso por Saltillo, la Caravana Migrante se manifestó en la Plaza de Armas, frente al Palacio de Gobierno. Cerca de 700 centroamericanos caminaron desde el libramiento José López Portillo, al oriente de Saltillo, hasta el Centro Histórico.

En el trayecto recibió piropos y albures. Pero asegura que ya está acostumbrada. “No respetan, creen que todas las mujeres queremos algo físico, los hombres no dejan de pensar en eso. Pero no se dan cuenta que entre mal se porten menos los van a querer”.

Su aspecto, rudo y femenino a la vez le ha provocado los insultos de hombres, y a veces de mujeres. En Guatemala su familia la acepta tal y como es, pero hubo una ocasión en que fue agredida por un hombre por su condición.

“Salimos porque queremos trabajar, porque necesitamos oportunidades, pero también por la discriminación, porque la gente es muy cerrada, no nos ven con derechos como seres humanos, ser pobre y ser como yo es doble trabajo” dice y suelta una carcajada.

Los migrantes que son homosexuales, son perseguidos por su preferencia. A Jade le daba miedo que en su travesía cayera presa de delincuentes y la violaran. Pensó en regresar, pero al recordar en que en su casa falta el dinero, decidió subir al tren.

En la región, en 2012 el registro de migrantes homosexuales apenas alcanzaba dos o tres, pero en 2013, por lo menos se presentaron 50 casos en seis meses, según datos de la Casa del Migrante de Saltillo debido a las condiciones sociales en las que viven en las comunidades de Guatemala, Honduras y El Salvador.

Piensa trabajar en cualquier empleo. Busca un refugio en Estados Unidos, porque asegura que la gente es más abierta y respetuosa. Teme el constante peligro al que la comunidad gay se enfrenta en México, al ser blanco de la trata sexual o de otros delitos.

La mayoría de esta población, opina Jade, a diferencia del resto de los migrantes, no buscan el sueño americano, sino que huyen de sus países porque son criminalizados por sus preferencias sexuales.

Tomado de: http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/jade-migrante-homosexual-1401218326

sábado, 17 de mayo de 2014

Guatemala reacciona contra la Homofobia

Ciudad de Guatemala, 17 de mayo de 2014. Por tercera ocasión organizaciones de base LGBT, lideradas por ODISCEA y SOMOS llevan a cabo la Caminata contra la Homofobia. Se sumaron a este esfuerzo otras instancias como Colectivo Amigos contra el Sida, Fundación Marco Antonio, OTRANS, LAMBDA entre otras.

 El recorrido partió de la zona 10 capitalina y recorrió importantes calles de la ciudad: Por la Avenida la Reforma, séptima y sexta avenidas culminando en el Parque Central de Guatemala. Los actos cerraron con un Besaton frente a la Catedral Metropolitana de la Ciudad.


En tanto, el principal medio de comunicación y web oficial de la comunidad LGBT del país promovió en redes sociales, un constante llamado a reducir la homofobia  a través del hashtag #ReaccionaGuatemalaSinHomofobia  lo que a permitido por segundo año, llevar el mensaje contra la discriminación a espacios virtuales.

Y es que Guatemala como país, sigue inmersa en una cultura de exclusión y rechazo que se magnifica en grupos de mayor vulnerabilidad, tal es el caso de hombres gay, bisexuales, lesbianas y trans.





sábado, 15 de febrero de 2014

EMILIO VICENTE

El Azul en el Arcoiris transcribe literalmente el artículo "La gran carrera de Emilio Vicente", publicada en El Periódico el 14 de febrero de 2014.


Emilio Vicente se prepara para la segunda ronda de votaciones que se realizará este martes, 18 de febrero.


La gran carrera de Emilio Vicente.

Guatemalteco podría presidir consejo estudiantil en la Universidad de North Carolina*.

Redacción elPeriódico

La campaña para presidente del consejo estudiantil en la Universidad de North Carolina, en Chapel Hill, recién ha empezado y no se vislumbra nada inusual en el número de candidatos –cinco– o el hecho que dos de ellos pertenezcan a la agrupación Morread-Cain, uno de los centros académicos de mayor prestigio del país.

Pero hay un giro imprevisto que ciertamente genera discusión, especialmente en un estado cuyos políticos han tomado un rumbo hacia la derecha. Uno de los candidatos es un indocumentado inmigrante que se identifica a sí mismo de esa manera. De hecho, está calificado como el más probable ganador de las votaciones.

Su nombre es Emilio Vicente. Tiene 22 años y es parte de tres minorías: latino, indocumentado y gay. Él llegó a los Estados Unidos desde Guatemala cuando tenía seis años, su madre lo cargó entre alambre espigado hasta Arizona, y él recuerda estas experiencias. (Recuerda el chillido de una mujer que viajaba con ellos a quien le jalaron el pelo). Y él floreció en Estados Unidos, sus méritos lo hicieron acreedor de la beca privada que necesitaba para Chapel Hill, de donde es miembro.

Yo me junté con él el domingo, (26 de enero) y también con su equipo de campaña. Se les notaba lo concentrados que estaban en enfocar sus esfuerzos para recolectar para el martes 1,250 firmas para una petición. Emilio llevaba más de 2 mil. La elección es el 11 de febrero, con la necesidad de un desempate que deberá realizarse una semana después.

Su victoria sería un parteaguas, no solo localmente sino tal vez a nivel nacional, y sería una oportunidad, según sus palabras, “de cambiar la narrativa de lo que significa ser un indocumentado”. Sería una reivindicación, también, y eso queda claro en su sitio de campaña. Bajo la pregunta de “inspiración”, se lee “mis padres por sus sacrificios”.

Su padre arribó a Estados Unidos ilegalmente en 1992. Él y su madre lo siguieron en 1997, viajando a través de México por tren, en un vagón de carga. “Estoy bastante seguro que fue un tren para ganado, porque yo podía oler el estiércol”, dijo. Desde Arizona se dirigieron a Soler City, N.C., donde su padre desplumaba gallinas en una planta de animales de corral. Su madre obtuvo un trabajo ahí también.

“Ellos regresaban del trabajo y me mostraban sus manos ampolladas”, recuerda Emilio. “Y ellos decían, `Tú no quieres esto’”. Realizaba las tareas de la escuela, a pesar de lo difícil, en parte por la poca educación que sus padres recibieron y porque prácticamente no hablaban inglés. Se mantuvo fuera de problemas, cuidando de no llamar la atención hacia su familia.

Las cosas se complicaron. Su padre, quien había conseguido un nuevo trabajo en un aserradero, quedó paralizado en un accidente laboral y decidió regresar con sus familiares a Guatemala, la madre de Emilio partió con él. La decisión quedó en manos de Emilio, entonces de 15 años: unirse a ellos o permanecer en Soler City con un hermano mayor, que se las había arreglado para mantenerse en Estados Unidos.

Era el himno de Estados Unidos el que Emilio cantaba y que reconocía. Pensó en el futuro y en las manos de sus padres. Se quedó.

No ha visto a sus padres en siete años, porque él no puede volver a entrar al país si sale. No tiene papeles, no tiene estatus legal. Si el Gobierno normalmente no se hace de la vista gorda en los jóvenes como él, estaría en riesgo de una deportación, pero no tiene miedo de ello, especialmente desde que el presidente Obama en 2012 otorgó un plazo de dos años renovables a los jóvenes productivos sin historial criminal, permitiéndoles, por ejemplo, trabajar legalmente. Emilio está aplicando a un trabajo.

Pero, un cambio en el Gobierno podría terminar este programa. No incluye ninguna tranquilidad durable, no del tipo ofrecido por el estancado Dream Act, el cual crea un camino hacia la ciudadanía para muchos inmigrantes quienes fueron dejados aquí por sus padres, que no tienen la culpa por sus cruces ilegales, estudiaron en EE. UU., y están ansiosos por prestar sus habilidades para este país.

Las leyes federales y estatales son confusas contradicciones. Como un inmigrante indocumentado, Emilio puede asistir a Chapel Hill, pero tiene que ser considerado como extranjero y pagar matrícula como tal. Él es inelegible para ayuda estatal o federal. Para su suerte, su beca privada cubre el costo total. Su involucramiento en actividades en el campus, ha dicho, son su forma de decir gracias y regresar lo que ha obtenido.

Los republicanos en Washington, quienes han sido un obstáculo para la reforma inmigratoria, están a punto de develar algunas nuevas propuestas, las cuales, según se informa, lidiarán con los perversos limbos en donde se encuentran los jóvenes inmigrantes.

Esperamos eso, porque si nosotros, como país, no estamos preparados para abrir nuestros brazos y lugares de trabajo para los combatientes como Emilio, entonces nosotros somos insensibles. Nos auto derrotamos. Somos tontos.

Pero, mientras el Congreso oscila sobre su grado de bienvenida en América, estudiantes aquí en Chapel Hill están haciéndose una pregunta más elegante, más iluminada. ¿Él ( Emilio) representa lo mejor de nosotros, y debería ser nuestro líder?

* Traducción libre del artículo de Frank Bruni en el New York Times publicado el 27 de enero pasado, días antes de la primera ronda de  votación que se realizó el 11 de febrero. Ese día Emilio Vicente pasó a la segunda etapa que se disputará este martes.

Elección

El pasado martes, Emilio Vicente obtuvo el 41.08 por ciento de los votos, aunque no logró ganar la elección, pasó a segunda ronda. “Honestamente, todavía estoy impactado”, comentó. Edward Powell se colocó en segundo lugar con 28.4 por ciento. El martes 18 de febrero se celebrará la segunda ronda entre ambos candidatos.   En la foto Vicente figura junto a un integrante de su equipo.


Fuente Original:
http://www.elperiodico.com.gt/es/20140216/pais/242747/ 

domingo, 9 de junio de 2013

¿Avanza Guatemala? En verdad, ¡NO LO CREO!


 El Azul en el Arcoiris reproduce de forma íntegra la nota de opinión de Luis Zapeta Mazariegos  titulado ¡Avanza Guatemala! En verdad, ¿No lo creo?, tomado de su perfil en Facebook.




Los barriletes que ondearon sobre la sala usada por la 43 Asamblea de la Organización de Estados Americanos alzaron el vuelo. La Antigua Guatemala vuelve a su rutina, los micrófonos se callan y las pasiones se guardan para otros momentos.

A la medianoche de ayer, la Asamblea de la OEA cerraba, avanzando en el pleno reconocimiento de los derechos humanos. Se aprobaban convenciones contra el racismo y la discriminación, se instaba al respeto de los derechos humanos de las personas LGBT y se abria el camino para la discusión sobre alternativas de como enfrentar la lucha contra las drogas en las Américas.

El mundo recordará esta Asamblea porque los que generalmente tienen la voz (en todos los espacios sociales y políticos), se atrevieron a alzarla aún más. Movimientos mal llamados PRO-VIDA, generadores de odio y malas interpretaciones se aliaron a las diferentes iglesias del país. El presidente de Guatemala abandono su puesto como estadista (Si es que acaso alguna vez lo fuera) y se convirtio en público obediente del sermon dominical o de la arenga protestante.

Las iglesias me dijeron - exclamó el presidente - Y luego nos recordó el caracter conservador (¿Retrógrada?) de Guatemala.

Aqui valoramos la vida señalo Otto Pérez Molina (Y en el silencio constante de la impunidad retumbaron la memoria de 36 años de guerra, el genocidio, la persecusión, las 20 trans sacrificadas año con año en las calles, la muerte lenta de comunidades mayas producto del desamparo estatal o el envenenamiento directo de hidroeléctricas y megaproyectos).

Aqui rechazamos el aborto recordó Otto Pérez Molina (Y pense que aqui no matamos la vida desde su concepción, sino aquí nos dejan morir lentamente por falta de empleo, de educación, de salud o manos de la violencia generada por la misma incapacidad del estado de responder siquiera al primer artículo de la Constitución Política de la República de Guatemala).

Aqui no permitiremos los matrimonios igualitarios porque no van con nuestras creencias (adosadas con homofobia, transfobia y lesbofobia. Donde denigrar AL HUECO es un ritual nacional, restandole humanidad al negar su existencia, al excluirlo socialmente o al condenarlo al nulo ejercicio de sus derechos humanos)

América Latina avanza, Guatemala no. Un ciclo que estamos condenados a repetir. Como país morimos por ser LA ULTIMA NACION en todas las áreas posibles del desarrollo.

Seis cancilleres en nombre de sus países reconocen las convenciones contra el racismo y la discriminación. Y en un país mayoritariamente indígena, con una tasa de pobreza absurda en medio de tanta riqueza natural, con analfabetismo, desnutrición crónica, con la religión metida hasta el tuetano, les grita a su población: Derechos para ustedes, todavía no.

La 43 Asamblea de la OEA termina. La región crece y Guatemala se queda en el olvido. Pasaran siglos de ignorancia antes que se permita a este país a amar su recurso más preciado: Los seres humanos que la conforman en todo el esplendor de su diversidad.

Luis Zapeta Mazariegos.
Hombre gay, maya quiché, amante guatemalteco y católico decepcionado.
En PANGAN, ciudad del Señor, llamada por los kastlanes Guatemala,
07 de junio de 2013.

Fuente:
Facebook.com/KebAkabal

sábado, 27 de abril de 2013

Guatemala: Mujeres lesbianas visibilizandose


Ciudad de Guatemala, 27 de abril.  La comunidad lésbica se hace visibile a través de una marcha para exigirle a la sociedad el respeto a sus derechos humanos. Organizada por la asociación ODISCEA y entre banderas, mantas y frases de reinvindicación, mujeres lesbianas recorrieron el centro histórico de Guatemala, en la popular sexta avenida para culminar su actividad con besos y mucha emoción en el Parque Central de la ciudad.


sábado, 20 de abril de 2013

Sacerdotes católicos acusados de violar a jovén sacristan


Guatemala, abril de 2013. A principios de este mes, dos sacerdotes católicos que ejercian su labor en Santa Cruz del Quiché  fueron detenidos en el interior del templo luego de ser acusados de haber violado al recién contratado sacristán, un jovén de diecisiete años.


La Policía Nacional Civil (PNC) informó que la captura de los sacerdotes de 53 y 56 años fue cumplida por agentes de la Unidad Contra Delitos Sexuales de la División Especializada en Investigación Criminal por orden del Juzgado de Primera Instancia Penal del departamento de Quiché.
Las investigaciones confirmaron que los sacerdotes agredieron y abusaron sexualmente del jovén. De acuerdo con la denuncia de la víctima, la violación ocurrió en la casa parroquial el pasado 3 de marzo -un mes después de haber iniciado su labor como sacristán en ese templo- cuando regresaba de sus estudios.
Las autoridades eclesiásticas guatemaltecas aún no se pronuncian sobre el hecho.
Estos son algunos comentarios de lectores en La Página (El Salvador) sobre lo sucedido:
El Cura | 2013-04-12 10:41:38
Siempre he sido de la posición que sea abolido por el Vaticano, el mal llamado voto de la castidad (impuesto por el Vaticano y no por el Creador), es algo tan sencillo de comprender, pues los sacerdotes usan pantalones y calzoncillos, si fuero tal “voto” no viéramos estas cochinadas de algunos malos sacerdotes y sin temor a equivocarme hubiera más vocaciones sacerdotales, que vemos que cada día son menos, con tal abolición se lograra que los sacerdotes pudieran tener una familia y evitar como lo estamos viendo, abusos en razón de su cargo, promiscuidad heterosexual y homosexual, pedofilia, pornografía y perversiones afines.
Consíganse viejos gays!! | 2013-04-12 07:31:14
No creo que 2 viejos gays no puedan conseguirse a un tercer viejo gay, en vez de ir contra un cipote heterosexual. Ahí pasarían bien felices los 3, sin que nadie los aprese (por que la iglesia no los delaría, en el peor de los casos los expulsa y se van a vivir los tres juntos) sería sexo consentido entre adultos homosexuales.
El Gato López | 2013-04-12 00:26:50
No se que pensar, menos preocupado por que paso en Guatemala, la parte de que es la iglesia católica sale sobrando, pues en El Mundo mucho pastor protestante también han cometidos delitos de violación, y a diferencia de otras iglesias, se callan.
Que horror! | 2013-04-11 20:00:53
mi abuela dice que en todas partes se cuecen habas, en todas las religiones hay bárbaros malditos que hacen estas cosas, yo por eso no asisto a ninguna iglesia. Ojalá que les apliquen todo el peso de la ley y no hagan como en otros casos que la iglesia católica sólo los cambia de lugar y como si no ha pasado nada.

Cárcel | 2013-04-11 19:02:11
Que bueno que el bicho actuó rápido poniendo la denuncia y no les dió tiempo a que los trasladaran a otra diócesis y se perdieran eternamente. Un buen ejemplo para las policías de otros países. De plano que son degenerados, al mes de contratado el cipote le cayeron encima los dos viejos. Por qué no se consiguieron otro(s) viejo(s) de 50 años homosexual(es) declarado(s)? Por qué contra un menor de edad y además empleado? Ahí hay dos delitos: abuso laboral y abuso sexual a menor.

Fuente:



sábado, 9 de marzo de 2013

NAJ TUNICH

El azul en el Arcoiris reproduce integramente el artículo "La Cueva de Naj Tunich y la Homosexualidad" de Rafael H. Pagán y publicada en La Jornada de Oriente de Puebla, México.

 
LA CUEVA DE NAJ TUNICH Y LA HOMOSEXUALIDAD
Por: Rafael H. Pagán Santini
2013-02-27 04:00:00
El descubrimiento de la cueva de Naj Tunich, en Poptún, al sur del Petén, Guatemala, en 1980, abrió el interés no sólo de los arqueólogos, clásicos estudiosos de los mayas, sino de otras disciplinas científicas, interesadas en saber tanto sobre el comportamiento humano como el de los mayas. El Naj Tunich es la cueva maya por excelencia, tiene la más variada arquitectura de cuevas descubierta hasta ahora. En ella se han encontrado las únicas tumbas de nobles con adornos de estuco reportadas hasta hoy, así como, el mayor y mejor conjunto de pinturas e inscripciones de cualquier otra cueva Maya.
Entre los numerosos grafitos de la cueva de Naj Tunich hay uno de vital importancia para el tema que estamos tratando. Este grafiti tiene 49 cm de alto y 30 cm de ancho que representa a dos personajes abrazados entre los cuales, uno, el de la izquierda, está desnudo, y exhibe su pene que aprieta contra las partes genitales del otro. El de la derecha esconde sus genitales detrás de un tejido que lleva en las caderas como lo indican las líneas fragmentarias que se adivinan sobre el muslo y la cintura. El aspecto físico de ambos hombres es diferente. Mientras el personaje de la derecha aparece bien proporcionado, el de la izquierda presenta piernas muy finas coronadas por dos jorobas en su barriga y su espalda. Esto último ha dado pie a varias interpretaciones sobe el sentido simbólico del grafiti. Entre ellas se encuentran desde las interpretaciones negativas relacionadas a los días nefastos del calendario maya hasta el simbolismo positivo donde la educación está relacionada con la homosexualidad, como ocurre en varias culturas antiguas, por ejemplo, la griega.

En este momento nuestro interés no reside en descubrir el simbolismo cultural del grafiti de la cueva sagrada Naj Tunich, sino el de resaltar el hecho de que existe una expresión gráfica de una acto homosexual en una de las cultural más antiguas y desarrolladas de Mesoamérica. Bajo ninguna circunstancia negamos el hecho que cada sociedad y sobre todo en sus bifurcaciones historias construye una interpretación de su realidad.

Pero en el caso de la sexualidad, ésta existe independientemente de la interpretación que la sociedad pueda dar de ella. La atracción física sexual que dos individuos tienen al establecer contacto sensorial es independiente de la interpretación social que ellos mismos puedan poseer al momento del contacto. Esto puede observarse en niños entre la edad de cuatro y cinco años en adelante.

En el ser humano, después del arresto de la división celular que da forma a las espermatogonias (células precursoras de los espermatozoarios) en el tercer mes de vida fetal, estas no vuelven a dividirse sino hasta los cuatro o cinco años de edad. En este periodo tan temprano de la vida y a casi ocho años antes de la pubertad, las células espermatogonias tipo A se dividen y se transforman en espermatogonias tipo B1. Esta transformación histológica ocurre debido a pulsaciones de testosterona que se llevan a cabo en los testículos del infante. Lo que a simple vista es el restablecimiento de la espermatogénesis, procesos que de formación de espermatozoides que culminará en la pubertad, para el comportamiento del infante es el inicio de sus primeras manifestaciones de la vida sexual. La testosterona en los testículos estimula la transformación celular pero esa misma testosterona en el torrente sanguíneo llega al hipotálamo en el cerebro y estimulará el comportamiento sexual precoz, el cual sólo es visto si es socialmente extremoso. Por ejemplo, los niños con una fuerte atracción hacia las niñas en ambientes machistas clásicos son exaltados e incorporados rápidamente a la vida familiar, por otro lado, aquellos que expresan características socialmente identificadas como femeninas son marginados y en algunos casos maltratados.

Un clásico de la cinematografía gay Torch song trilogy (literalmente, Trilogía de una canción antorcha) muestra diferentes comportamientos sexuales y en especial el inicio precoz de una vida homosexual: uno, el del actor principal, Harvey Fierstein, el cual desde su infancia se viste de mujer, un segundo personaje bisexual y el tercer personaje que muere víctima de homofobia al ser atacado por su homosexualidad. Este abanico de comportamientos obedece, en parte, a la forma como el individuo reacciona ante sus estímulos sexuales en una sociedad determinada y otro a las propias respuestas internas ante los estímulos sensoriales.

 La misma pulsación de testosterona que recibe el niño a los cuatro años de edad genera respuestas distintas en el cerebro del infante. Estas respuestas obedecen a su estructura cerebral, probablemente al número de receptores androgénicos o al tamaño de diferentes áreas cerebrales encargadas de procesar tales estímulos.

La dualidad de los dioses, donde un mismo dios personifica comportamientos tanto femeninos como masculinos, refleja ese intrincado camino de la sexualidad humana. Ante el blanco y negro de la interpretación clásica, el arco iris es un símil que expresa mucho mejor el comportamiento sexual del ser humano. Es muy común encontrar dioses duales en los panteones de todas las culturas politeístas, cada uno de ellos expresando una vivencia experimentada en la comunidad. La pubertad es uno de estos eventos a los cuales los dioses tienen que dar respuesta. Las celebraciones o rituales que rodean este evento biológico son las diferentes formas sociales en cómo se interpreta el mismo.

El reloj biológico del desarrollo es el encargado de estimular la secreción de la hormona (hormona de liberación de la gonadotropina, GnRH) que da inicio de la pubertad La desinhibición y activación de las neuronas de la eminencia media de la base del hipotálamo hace que se produzcan grandes cantidades de la GnRH. Una vez iniciada esta cascada de eventos comienza la gametogénesis (formación de espermatozoides y óvulos), y el aumento en la producción de las hormonas sexuales por parte de las gónadas (ovarios y testículos). Las hormonas sexuales a su vez remodelarán y activarán los circuitos neuronales durante el desarrollo del cerebro de los puberes, lo que hará que los estímulos sensoriales resalten el desarrollo sexual, la motivación sexual, y la expresión del comportamiento copulatorio dentro del contexto social2. La preferencia en la copulación estará fuertemente mediada por la estructura cerebral responsable del dimorfismo sexual que a su vez estarán íntimamente conectadas con aquellas relacionadas al placer, algo singular en animales como nosotros.

Desde el punto de vista neuronal, el comportamiento sexual no ocurre en el vacío o de forma aislada. La conducta sexual es una conducta motivada que involucra núcleos neuronales y estructuras encargadas de la recepción de estímulos que permiten que esa conducta se exprese en interacción con el medio ambiente. Por esta razón, el comportamiento sexual requiere de estímulos sensoriales sexualmente salientes, los cuales se encuentran en interacción social y modulan la actividad mediante los circuitos neuronales del comportamiento3. La interpretación por parte del cerebro de estos mecanismos es lo que hace que una persona se comporte como homosexual o heterosexual. Sin embargo, la chispa, el deseo, la atracción ocurre inconscientemente, la acción que acompañará este impulso innato–biológico será producto de la singularidad del individuo en un contexto social determinado.          


1Paniagua R, Nistal M. (1984) Morphological and histometric study of human spermatogonia from birth to the onset of puberty, J. Anat. 139, 3, pp. 535552.
2Nature Neuroscience (2004) Vol. 7, Num 10: 1040–1047.
3Hormon and Behavior (1987), 21: 17–35.

Fuente:
http://www.lajornadadeoriente.com.mx/columna/puebla/medeinves/la-cueva-de-naj-tunich-y-la-homosexualidad_id_20853.html

viernes, 15 de febrero de 2013

OTRANS destaca importante resolución judicial a favor de mujeres trans en Guatemala


Guatemala, 15 de febrero de 2013. En conferencia de prensa realizada en las oficinas de la Organización Trans Reinas de la Noche, se conoció el posicionamiento de dicha organización acerca de la resolución otorgada por un juzgado nacional con relación a los actos discriminatorios que se le atribuyeron al sistema penitenciario guatemalteco.


“Lo que nosotros promovemos es la libertad de expresión y la protección a la integridad física   y la dignidad del ser humano”.  Rocío Samayoa, miembro de la Red Legal en Derechos Humanos.

Rocío Samayoa señaló que la violación se generó a través de una circular extendida a los diversos centros privativos de libertad para que las personas vistieran y llevarán el cabello acorde a su “sexo biológico”. La norma dirigida hacia personas homosexuales se aplicó exclusivamente a mujeres trans.

Samayoa acotó que en este caso fueron violentados diversos artículos constitucionales, entre los que destacaba el artículo 4, referente a la igualdad de todas las personas y el artículo 19, sobre la obligación del sistema penitenciario de resguardar la integridad física y moral de todas las personas privadas de libertad.  La entrevistada resaltó que  la denuncia interpuesta en contra de esa medida no  buscaba aplicar privilegios especiales o cárceles exclusivas para mujeres trans sino únicamente promover la libertad de expresión y protección de la integridad física y dignidad del ser humano.

Johana Ramirez, directora ejecutiva de OTRANS  refirió que las poblaciones LGBTI (lesbianas, gay, bisexuales, trans e intesex) no cuentan con protección y mucho menos  aquellas privadas de libertad.  Recordó que la situación de detención no limita ni suprime los derechos humanos de cualquier persona. Reafirmó que la resolución favorable no va encaminada a buscar  privilegios sino al respeto de la igualdad y protección de los derechos humanos que no solo atentan contra las privadas de libertad, sino a las mujeres trans en diversos contextos  como la salud, educación, trabajo entre otros.


“Creemos que esta resolución nos da pautas para seguir evidenciando  otro tipo de casos, otro tipo de violaciones de derechos humanos que están en el ámbito nacional” indicó Ramírez.

La directora de OTRANS comentó que los diversos casos de agresión contra trans van desde asesinatos hasta acciones de desaparición forzada. Ramírez fue enfática al reconocer que  el rector llamado para  proteger y velar los derechos en  Guatemala es el Procurador  de los Derechos Humanos, de quien no han recibido el acompañamiento idóneo y adecuado, haciendo hincapié en la necesidad de que este funcionario y su institución  acuerpe estas acciones y que tome rienda en el asunto para la defensa de los derechos de las comunidades LGBTI.

Por su parte, Gabriela Tuch, coordinadora del Observatorio de Derechos Humanos recordó que esta es la primera resolución de este tipo  que se da en Guatemala  y probablemente en el resto de  Centroamérica y que permitió reconocer explícitamente los derechos de las personas trans.


viernes, 25 de enero de 2013

Detenidas, sin derechos

 El Azul en el Arcoiris reproduce de forma integra el reportaje "Ven discriminación y transfobia en disposiciones del Sistema Penitenciario", publicado por el vespertino LA HORA por Mariela Castañón el pasado 12 de enero de 2012.

Red legal y OTRANS accionan legalmente


Ven discriminación y transfobia en disposiciones del Sistema Penitenciario



Una circular emitida por la Subdirección Operativa del SP, el 3 de octubre anterior, ordenó a los directores y subdirectores de centros carcelarios que “por antecedentes relacionados a fuga, los privados de libertad homosexuales y lesbianas debían vestir de acuerdo a su género natural”,


Uno de los casos documentados y por el cual se presentaron acciones legales, es el de dos mujeres transexuales privadas de libertad en Pavón, quienes según las denuncias fueron discriminadas.

La información develada refiere que el argumento de la normativa se basaba en una noticia internacional, titulada “Dwight Worker, el hombre que escapó de la cárcel vestido de mujer”, la cual explica la evasión de un privado de libertad de origen estadounidense, en 1973.

La regulación para supuestamente evitar un caso similar, fue aplicada para las cárceles guatemaltecas, 40 años después del suceso.  Las afectadas fueron dos mujeres transexuales privadas de libertad en Pavón, a quienes se les cortó el cabello.

Rocío Samayoa, abogada del Centro de Asesoría Jurídica Red Legal y su Observatorio de Derechos Humanos y VIH, explicó que conocieron la denuncia a través de la Organización Trans Reinas de la Noche.

La Red considera que existe discriminación para esta población, aunque si bien es cierto la normativa va dirigida para homosexuales y lesbianas, la aplican rigurosamente para las mujeres transexuales.




El caso provocó que se presentara una exhibición personal el pasado 8 de octubre, en el Juzgado de turno, posteriormente pasó al Juzgado de Paz de San José Pinula.  También se presentó un recurso de amparo, se indica.

El 10 de octubre de 2012, la denuncia fue conocida por la Procuraduría de los Derechos Humanos (PDH), donde aún se espera la resolución del Magistrado de Conciencia, explica la Red Legal.

Johana Ramírez, directora de OTRANS-RN, dice que lo sucedido en Pavón es un atropello a la identidad de género de las personas trans, porque “cortar el cabello es como mutilar una parte del cuerpo, indirectamente se está convirtiendo en un autor discriminatorio y que no respeta los derechos humanos”, explica.

MALTRATO EN LA CÁRCEL

La directora de la organización agrega que la situación dentro de la cárcel es difícil para las mujeres transexuales, debido a que existen hombres machistas, con educación conservadora que son capaces de generar todo tipo de daño.



Ramírez considera que el cambio de gobierno les ha afectado, debido a la estructura militar que impera en las prisiones, que es vista como discriminatoria y transfóbica.

“El cambio de gobierno nos ha venido a afectar a nosotras como población trans, porque no hay oportunidades de desarrollo, no hay estabilidad en derechos humanos, la realidad es que hemos visto que dentro del SP los nuevos actores son coroneles, sargentos. Estas personas son discriminadoras y machistas”, dice.

Según la Red Legal, en los diferentes centros penitenciarios existen 23 mujeres transexuales identificadas.

RESPETUOSO DE DERECHOS

Rudy Esquivel, portavoz del SP, fue consultado por las razones que se tomaron estas disposiciones, respondió que la intención es prevenir fugas, aunque admitió que en Guatemala no se reportado ningún caso como el de Dwigth Worker.

“En aspectos de evasión, de una situación anómala que pueda suscitarse en un centro, las autoridades actuales lo que buscan es una acción preventiva, evitar que se consuma un hecho que pueda alterar o poner en riesgo la vida de las personas en los centros de detención”, explica Esquivel.

Al consultarle al portavoz sobre que las disposiciones son interpretadas como “discriminatorias y transfóbicas”, respondió.

“La política del director general es ser respetuoso de las normas nacionales e internacionales en materia de derechos humanos, el SP cumple con la orden constitutiva y trabaja en lineamientos que lo ordena, en ningún momento se busca vulnerar la integridad física de la población reclusa en un marco general”, indica.

Fuente: Diario La Hora.



lunes, 3 de diciembre de 2012

Diversidad y libertad sexual en Guatemala

El Azul en el Arcoiris reproduce de forma integra el artículo "Diversidad y libertad Sexual" de Jaime Barrios Carrillo publicado en el matutino SigloXXI de Guatemala el 02 de diciembre de 2012.


Guatemala es un país atrasado en muchos aspectos. La educación sexual es débil y los derechos sexuales y reproductivos muy poco conocidos. Y muchas veces irrespetados. Cuando no vilipendiados por una mezcla de ignorancia, conservadurismo, mojigatez, religiosidad a ultranza (Guatemala ha dejado de ser un país secular) y ante todo temor.
Los derechos sexuales y reproductivos DSP deben formar parte activa de la formación de la ciudadanía. Se trata de decisiones individuales que implican la aceptación social de cómo mujeres y hombres deciden sobre sus propios cuerpos en el ámbito de la sexualidad y la reproducción. ¿Homosexual o heterosexual? ¿Tener hijos o no, incluidos el aborto voluntario o la inseminación artificial? En términos muy simples y cotidianos: con quién me acuesto y con quién no. Abortar o no.
Por otro lado, en el país suceden violaciones diariamente y en gran número. Muchas mujeres, incluyendo menores, son violadas y no pocas veces dentro de los marcos “legales” del matrimonio (este delito se califica como estupro). O en los casos del llamado “matrimonio infantil”, cuando una menor es dada en matrimonio por la familia para obtener regalías en cambio del esposo, que suele ser un hombre mucho mayor que la víctima. Estas uniones contra la voluntad de la niña son mucho más frecuentes de lo que se cree en Guatemala. La necesidad tiene cara de matrimonio infantil.
El aborto no es legal todavía en el país. Pero esto no impide que se realicen miles de abortos cada año en condiciones deficientes desde el punto de vista médico y de higiene básica, lo que pone en peligro la vida de las abortadas, muriendo o quedando lisiadas un número desconocido pero que se estima elevado. Muchas mujeres que abortan, incluyendo menores, habían resultado embarazadas después de una violación.
Los homosexuales, hombres y mujeres, llevan también muy mala parte. No sólo la estigmatización sino la persecución moral y en muchas oportunidades la represión física. Personas homosexuales, trasvestís o transexuales (HBT) han sido maltratadas e incluso asesinadas en Guatemala por el hecho de serlo. La sociedad machista, autoritaria y patriarcal que tenemos, incita a la discriminación de los homosexuales. La norma heterosexual en Guatemala tiene una esencia represora y destructiva, negadora de la libertad. Mientras el mismo presidente Obama en los Estados Unidos en su discurso de la victoria reconocía los ciudadanos gay como parte integrante de la nación americana (algo histórico por cierto), en Guatemala no ha habido ningún partido político que reconozca los derechos de los homosexuales.
Ser homosexual no puede ser un delito ni una falta moral ni muchos menos una enfermedad, es un derecho. Incluido el matrimonio con el mismo sexo.
Abortar también lo debe ser y la decisión final debe radicar en la mujer, es decir si quiere o no tener un hijo.
Basta de violaciones impunes. De matrimonios infantiles. De discriminación y estigmatización de ciudadanos que no escogieron la norma heterosexual.

Fuente: http://www.s21.com.gt/node/289106


viernes, 30 de noviembre de 2012

Expresiones homófobicas de un periodista y académico



Guatemala, 30 de noviembre de 2012. “Sigue de travesti que es lo mejor que podes hacer, mariconazo de mierda” así se expresó en su cuenta de Twitter, Pedro Trujillo, periodista español radicado Guatemala,  periodista destacado en medios de comunicación, presidente de la cámara de periodismo y académico en una de las universidades del país.

Y es que, habiendo  planteando su punto de vista sobre temas coyunturales  nacionales en redes sociales fue cuestionado por  sus seguidores en  su cuenta de Twitter, lo que de inmediato ocasionó una reacción encolerizada de su parte y se “defendió” haciendo uso de insultos homofóbicos que denigran a las personas lesbianas, gay, bisexuales y trans.

En Guatemala el estigma y discriminación para poblaciones LGBT permea todos los estratos sociales de esta nación centroamericana,  pero que las expresiones provengan de un periodística reconocido  y académico de trayectoria, con capacidad de influir a la sociedad guatemalteca, muestra el alto nivel de rechazo que las comunidades LGBT padecen y lanza una señal alarmante y de preocupación por lo impune de estas acciones.

Esperar una disculpa pública del periodista y académico es impensable, dada la rampante homofobia guatemalteca, por lo que solamente queda denunciar públicamente estas acciones lamentables que ofenden la dignidad de miles de guatemaltecos con orientación sexual o identidad de género diferente.


martes, 16 de octubre de 2012

Denuncia agresiones a Trans privadas de Libertad


  COMUNICADO URGENTE

La Organización Trans Reinas de la Noche, laRed Legal y su Observatorio de Derechos Humanos, VIH y PEMAR.HACE DEL CONOCIMIENTO PÚBLICO.
1. El día 08 de octubre se tuvo conocimiento de la violación de Derechos Humanos de dos compañeras trans privadas de libertad en la Granja Modelo de Rehabilitación Pavón, a quienes les cortaron el cabello para que se identificaran como hombres atendiendo a su sexo biológico no a su identidad de género.
2. Ese mismo día se dio a conocer el OFICIO CIRCULAR No. 281-2012/EFA-lbr, de fecha 03 de octubre que se dirigió a Directores (as) y/o Sub Directores (as), Centros de Detención, Dirección General del Sistema Penitenciario, emitida por LA DIRECCIÓN DEL SISTEMA PENITENCIARIO DE GUATEMALA que literalmente establece: “Sírvase tomar nota, por antecedentes relacionados a fugas a partir de la presente fecha los privados de libertad homosexuales deberán vestir en todo momento la vestimenta según su género natural (hombres homosexuales como hombres con el cabello recortado, mujeres lesbianas como mujeres), conforme corresponde, debiendo supervisar constantemente, el cumplimiento a dicho normativa, para evitar incidentes que pudieran manifestarse aprovechando el horario de visitas” .
3. Ante esta situación la Red Legal y su Observatorio de Derechos Humanos, VIH y PEMAR y la Organización TRANS Reinas de la Noche coordinaron , dieron acompañamiento y solicitaron la presencia de la Procuraduría de Derechos Humanos para realizar una visita con el fin de verificar la condición física de las compañeras que fueron objeto de la aplicación de la orden y también se presentaron exhibiciones personales con el objeto de que un juez constatara las violaciones y los vejámenes sufridos.
4. En el desarrollo de esta visita, se documentó que las personas Trans han sido víctimas de otros abusos físicos y psicológicos que incluyen actos sexuales abusivos, lo que evidencia la particular vulnerabilidad en que se encuentran en estos establecimientos.
5. A la fecha se está trabajando en la presentación de un amparo que deje sin efecto el oficio circular a nivel nacional y no se realicen los mismos actos en otros centros preventivos del país.
6. Esta situación evidencia una clara violación a los Derechos Humanos de las personas trans privadas de libertad, consagrados en la Constitución Política de Guatemala, el Reglamento del Sistema Penitenciario e instrumentos internacionales ratificados por Guatemala como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, la Convención contra la Tortura y Otros Tratos Crueles, Inhumanos y Degradantes y su Protocolo Facultativo, la Convención Americana sobre Derechos Humanos y la Convención Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura.
7. Exigimos al Estado que cumpla con su obligación de dar un trato respetuoso de la dignidad inherente al ser humano, atendiendo a las múltiples vulnerabilidades que se ven expuestas las personas Trans, y que investigue y adopte las medidas disciplinarias y administrativas que prevengan la repetición de estos hechos.
8. Recuerda que en el Examen Periódico Universal al que se presentó Guatemala en el 2008 recibió recomendaciones sobre la necesidad de capacitar a las fuerzas del orden para prevenir agresiones a las personas por su orientación sexual e identidad de género y que el Comité de Naciones Unidas reiteró la preocupación por las discriminación y violencia que sufren las personas por su identidad sexual en Guatemala.
9. Se solicita el apoyo y acompañamiento de las Organizaciones de Sociedad Civil, Organismos Internacionales e Instituciones a nivel nacional e internacional, para continuar los esfuerzos a favor de la defensa y protección de los Derechos Humanos de las personas trans a nivel nacional.


viernes, 12 de octubre de 2012

Acoso cibernetico en Redes Sociales Gay

El Azul en el ArcoIris reproduce a continuación y de forma completa el artículo "Redes Sociales, Redes Mortales" de Romero Prieto y publicado en www.corresponsalesclave.org

Como si no bastara con la violencia social y política que deben enfrentar las comunidades LGBT en Latinoamérica, las redes sociales podrían convertirse en el nuevo rostro de la violencia y el acoso para los grupos que habían encontrado en ellas un espacio relativamente seguro para el relacionamiento y la socialización.
Por: Carlos Romero Prieto

Natasha Rossenberg fue coronada hace menos de un año como Miss Gay Guatemala, convirtiéndose en una figura recurrente en páginas y blogs vinculados a las comunidades de lesbianas, gays, bisexuales y trans (LGBT). Entre la gama de páginas disponibles, destaca la de Víboras GT, dedicada a criticar ácidamente a figuras del transformismo de la escena nacional, entre comentarios clasistas y racistas. El último de sus blancos fue Natasha, quien –según comentarios de amigos y allegados- pasaba por un delicado momento personal, que fue expuesto despiadadamente y sin consideración alguna por l@s administradores de la página mencionada.
Todo apunta a que la presión fue demasiada y el pasado lunes 9 de octubre Natasha se suicidó. Las páginas personales e institucionales se rasgaron las vestiduras por el hecho y el sitio aludido desapareció de la red azul, no sabemos si por denuncias o por estrategia de los administradores para evadir la responsabilidad de los hechos.


El evento permite muchas lecturas, entre las que destaca la importancia de las redes para las comunidades que tradicionalmente han sido excluidas y condicionadas a la clandestinidad y el anonimato, pero hace evidente además la enorme homofobia, lesbofobia y transfobia interiorizada, que promueve, exalta y celebra espacios desde los cuales, con total impunidad, se denigra y humilla a los propios pares.
Por otro lado, este hecho desnuda la fragilidad del tejido comunitario e institucional, que no ha podido contener esta oleada de intolerancia ni articulado acciones para contrarrestar el surgimiento de estos actos y sus efectos. Menos aún, para constituirse como querellantes adhesivos o terceros interesados en la persecución legal de las y los responsables.
Todos y todas –en mayor o menor medida- somos conscientes de los riesgos de exposición y “visibilización” que suponen las redes, pero no hemos dimensionado el alcance de tales efectos y, mucho menos, hemos trazado los límites necesarios para hacer de la experiencia un complemento y no el centro de nuestra interacción social/sexual.
¿Cómo enfrentaremos las comunidades y especialmente las organizaciones estos hechos? ¿Podremos obtener condenas en este sentido? El reto es enorme, pero también puede constituirse en un hito, al enfocar todos los esfuerzos para identificar y procesar a las o los responsables. Depende de todos y todas.
Hace algunos días el recién designado Procurador de Derechos Humanos. Jorge de León Duque, manifestó a quien escribe su disposición para crear una defensoría especializada en comunidades LGBT, reconociendo la existencia de casos de discriminación, violencia y crímenes de odio, así como la necesidad de articular la estructura programática que lo facilite.
Por otro lado, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos ha aceptado la solicitud de Guatemala para una audiencia temática el próximo 31 de octubre, en la cual la delegación designada presentará un análisis de coyuntura –enriquecido con casos emblemáticos- para visibilizar las realidades y retos para la defensa y promoción de los derechos humanos LGBT en este país.
¿Qué pasará luego? No lo sabemos. Probablemente, como suele suceder, el caso de Natasha engrosará la nutrida lista de hechos impunes en el país, o probablemente –despiértenme si estoy soñando- la indignación hinchará los corazones y sacará de nuestra médula la indiferencia, el temor y la apatía para no permitir nunca más que nadie se sienta tan humillad@ y sol@ como para tomar una decisión tan radical como la de Natasha, ni en Guatemala, ni en otra esquina de este desangrado continente.

Todos los artículos pueden ser compartidos y publicados siempre que sean citados los datos de la fuente.

Fuente:
http://www.corresponsalesclave.org/2012/10/redes-sociales-redes-mortales.html


sábado, 29 de septiembre de 2012

CONTRA EL BULLYING... VISTÁMONOS DE AZUL


La estabilidad emocional y física de niños y adolescentes son cruciales para lograr su desarrollo como personas seguras de sí mismas y socialmente adaptadas.
 El acoso escolar (conocido internacionalmente como BULLYING) no ha sido profundizado en Guatemala, lo conlleva a que el tema no sea tratado con la seriedad del caso.Para ello debemos es necesario definir el BULLYING como un comportamiento que consiste en maltratar sistemáticamente a otras personas mediante el abuso de fuerza, autoridad o superioridad social o intelectual.  El abusador experimenta un sentimiento de excitación gozosa, sintiéndose poderoso o divertido, mientras el abusado queda intimidado, asustado, avergonzado, ofendido y humillado.  Puede tomar diversas formas:
1.- Acoso Físico se refiere a ataques como patadas, empujones, escupidas, tirones de pelo, encerrar a los compañeros por la fuerza o meterles la cabeza en el inodoro, bajarles los pantalones y  manoseos sexuales.
2.- Acoso Verbal es la amenaza verbal hacia uno o varios compañeros, insultos y/o burlas crueles acerca de diferencias, deficiencias, defectos o impedimentos de los demás.  Este tipo de acoso puede pasar desapercibido, por no dejar señales físicas y ser de ejecución rápida y sutil, a veces incluso enfrente de los adultos, quienes pueden justificarlo como una simple broma, restándole importancia.
3.- Acoso Relacional se refiere a la discriminación social de hacia uno o varios compañeros, ya sea aplicándoles la “ley del hielo” (dejando de hablarle, ignorándole), o difundiendo rumores, con el fin de aislarle del grupo. Este tipo de acoso es el más común entre las niñas mayores y adolescentes.  El resultado suele ser el aislamiento del acosado, y dada la importancia de las relaciones sociales en la pubertad y adolescencia, el rechazo y humillación experimentados pueden generar desde sentimientos de falta de pertenencia, rechazo, ansiedad y depresión, hasta el uso de drogas y alcohol para evitar la sensación de alienación.



Los niños LGBT padecen particularmente este comportamiento, debido a su orientación sexual o identidad de género distintas.  A temprana edad la niñez gay, bisexual o trans tiene que lidiar con las agresiones, burlas o discriminación por parte de su entorno escolar.
Es importante realizar campañas informativas que permitan romper el ciclo de abuso  y fomentar mejor relaciones entre niños y adolescentes para la búsqueda de una mejor sociedad.  Por tal motivo el Azul en El Arcoíris se suma a este esfuerzo global este primero de octubre, invitando a usar prendas azules y sumándose a las campañas de concientización, como la campaña “BASTA DE BULLYING” de este blog.  ¡La niñez LGBT necesita ser protegida!

Por una Guatemala más respetuosa, vistámonos de azul contra el BULLYING. 

El Azul en el Arcoiris
Editorial Septiembre 2012




viernes, 13 de julio de 2012

Centroamerica: Entre el odio y la persecusión

El Azul en el Arcoíris reproduce integramente el artículo de Romero Prieto titulado"Oleadas de violencia social, política e ideológica contra las comunidades LGBT en Centroamérica"  tomado de corresponsalesclave.org sobre la situación de las comunidades LGBT en Centroamérica.

Durante las décadas del ’80 y del ’90 los conflictos armados internos, las invasiones y posteriores “transiciones democráticas” reconfiguraron los escenarios sociales y políticos en Latinoamérica, lo que en su momento supuso la construcción de sociedades y estados más sensibles, incluyentes y ágiles en la defensa y promoción de los derechos humanos. Hoy, veinte años después, los niveles de violencia, crímenes y asesinatos superan por mucho los vividos durante los años más oscuros del conflicto armado. Lamentablemente, mucha de esa violencia está dirigida hacia las comunidades LGBT.

Por: Carlos Romero Prieto

En un artículo previo señalaba el ominoso escenario que actualmente enfrentan las comunidades de lesbianas, gays, bisexuales y trans (LGBT) en Honduras, las cuales son asediadas a través de una estrategia de acoso, intimidación y violencia sin precedente en Latinoamérica. A partir del golpe de estado a Manuel Zelaya el 28 de junio de 2009, han sido asesinados más de cuarenta activistas del movimiento, lo que además de vulnerar la organización comunitaria y la respuesta al VIH, ha ocasionado una verdadera desbandada de activistas que han recurrido al exilio como última alternativa para resguardarse de este auténtico genocidio.

De igual manera reseñé hace algunos días el buen sabor de boca que dejó en mí la elección de “Miss Gay Nicaragua”, pese a las agitadas aguas debido a la discusión del código de familia en el Congreso, pues desde ese espacio las comunidades y activistas lanzaron mensajes claros y legítimos a las y los parlamentarios sobre la necesidad de incluir a las familias diversas en el nuevo código. Sin embargo, no había pasado ni un mes del evento, cuando una de las participantes –Nathaly Dixon- fue tiroteada en una de las calles de Managua.
El hecho coincidió con una serie de movilizaciones de sectores fundamentalistas para presionar a los congresistas a omitir acciones de protección a las comunidades LGBT. El crimen impactó tanto a las comunidades y activistas que la Procuradora Especial para la Protección de los Derechos Humanos LGBT –Samira Montiel- y el mismo Procurador de Derechos Humanos –Omar Cabezas- conminaron a Aminta Granera –Directora General de la Policía Nacional- a movilizar personal para resguardar las acciones organizadas por las comunidades LGBT.
Recientemente, el Congreso costarricense designó al diputado Justo Orozco como presidente de la comisión de Derechos Humanos, lo que fue percibido como una afrenta a los movimientos sociales y especialmente a los movimientos LGBT, pues anteriormente Orozco fue señalado como xenófobo y homofóbico al sostener que ni extranjeros ni homosexuales deberían gozar del acceso a la salud en Costa Rica. Las comunidades han movilizados los recursos disponibles y están gestando un movimiento sin precedentes en las redes sociales.

No por casualidad se celebró recientemente en Guatemala el Encuentro Latinoamericano de Mujeres Trans, el cual –además de incidir para la aprobación de la ley de identidad de género- planteó la necesidad de impulsar acciones sostenidas para garantizar la integridad de las comunidades LGBT, especialmente de las mujeres transgénero.
En Guatemala, el secretario de la Secretaría de la Paz –SEPAZ- manifestó a los medios de comunicación la incomodidad que le ocasionaba escuchar decir que en Guatemala hubo genocidio durante el conflicto armado, desconociendo lo sostenido en el informe nacional de recuperación de la memoria histórica -REMIH- y ha ordenado clausurar los Archivos de la Paz, dependencia encargada de investigar los archivos militares del conflicto armado interno, el cual aportó peritajes en casos emblemáticos de genocidio, como el que se lleva contra Efraín Ríos Mont, ex presidente de facto. Aunque aparentemente estos hechos no afectan directamente a las comunidades LGBT, brindan luces sobre el fuerte carácter militarista y conservador del actual gobierno, pese a haber tomado posesión hace solo cinco meses y medio.
Lamentablemente, una de las principales trincheras del movimiento LGBT en el país se ve amenazada por el inminente relevo del Dr. Sergio Morales como procurador de Derechos Humanos, quien acompañó algunos procesos vitales para las comunidades, pero desatendió el pedido de institucionalizar la respuesta desde la procuraduría, la cual siempre estuvo a cargo de una asesora. Hoy, con su salida, la incertidumbre invade al movimiento pues no se vislumbran escenarios favorables para sostener la respuesta desde la procuraduría, próximamente a cargo de Jorge de León Duque, vinculado estrechamente al actual gobierno.

Durante el mes de junio fueron asesinadas tres mujeres trans (como siempre con índices de brutalidad inhumanos); incluso la última de ellas fue atacada el día que celebramos el III Foro Comunitario Nacional de Derechos Humanos LGBT, el 28 de junio último, presuntamente a manos de un policía. La cantidad y condiciones en las que se cometen estos crímenes de odio en contra de las comunidades LGBT –especialmente en contra de las mujeres trans- no tienen comparación y pese a todo vemos brillar una luz al final de túnel, pues hace algunos días la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) condenó los asesinatos de William Geovanni Aguilar Pérez y Alison, quienes se identificaban como mujeres trans, y que de acuerdo a la información recabada fueron tiroteadas hasta la muerte el 17 de junio pasado, presuntamente por pandilleros.
Además, en el marco del mencionado Foro, el Comisionado Presidencial contra la Discriminación y el Racismo -Bécquer Chocooj- y el Secretario Privado del Ministerio Público -Javier Rosales- reconocieron la necesidad de establecer una unidad especializada para las comunidades LGBT, asumiendo públicamente la existencia de homofobia, lesbofobia, transfobia y crímenes de odio.
Pese a la relativa pequeñez del territorio centroamericano, la complejidad de las realidades de cada país es abrumadora y los movimientos LGBT, lejos de verse fortalecidos, enfrentan terribles maquinarias de terror ante la indolencia de los estados y de los grandes operadores políticos presentes en la región, quienes hacen oídos sordos a situaciones que deberían ser prioridad en sus agendas. El año pasado el Consejo Centroamericano de Procuradores de Derechos Humanos (CCPDH) exigió a través de una resolución “a los países de la región que cesen los crímenes de odio contra la población transgénero y de diversidad sexual”, la cual tuvo poco eco en medios de comunicación y otros movimientos sociales y políticos, como una muestra más de la poca relevancia que el tema supone en el istmo.

Ayer, aquí en Guatemala, un destacado columnista hizo un serio señalamiento sobre el asedio a defensores y defensoras de derechos, y otro mordazmente ha cambiado Guatemala por Guatebala en su publicación, enlaces que incluyo para matizar lo planteado arriba y que no dista mucho de otras realidades centroamericanas configuradas por la pobreza, la impunidad, la violencia social y política y el crimen organizado.
Muchos actores políticos y agencias de cooperación demandan acciones contundentes desde los colectivos LGBT para responder de mejor manera a estas situaciones, pero no asumen su coresponsabilidad en la transformación de estas realidades, que no son propiedad sólo de los movimientos. Pocos asumen activamente acciones que reguarden la vida de las y los activistas y nadie –absolutamente nadie- está brindando acompañamiento y soporte a quienes en medio de la más sórdida ola de violencia sostienen la defensa y promoción de los derechos, librando posiblemente la última de sus batallas.