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lunes, 21 de febrero de 2022

Tiempos difíciles.

Ciudad de Guatemala, 21 de febrero de 2021. (Artículo de opinión AenA). A días del 09 de noviembre que  convertirá a Guatemala en la rimbombante Capital de la Vida y la Familia,  como un triunfo del movimiento conservador y de odio contra la población LGBTIQA+ y de paso celebrar el cumpleaños del presidente de Guatemala, que ¡casualmente! coincidió con la fecha acordada por los propios diputados del mandatario.

Y es que la oda de defensa de la familia, descansa en un uso y abuso de la fe del guatemalteco promedio, creando en el imaginario social un enemigo poderoso y maligno, la terrible ideología de género que viene a destruir la sociedad perfecta en la que vivimos. Y es que dicho argumento no se sostiene por si solo, los que andan ejecutando abultados presupuestos y organizando la fiesta que tirara "la casa por la ventana" no son los excluidos y siempre perseguidos, sino las bien lustradas maquinarias eclesiásticas o los movimientos sociales allegados a ellas, que buscan convencer hoy día que las luchas por democracia, justicia social, reconocimiento de identidades son argumentos que utilizamos los desestabilizadores, destructores de lo decente y terroristas de la paz.

Guatemala se ha convertido en la punta de lanza proodio contra los LGBTIQA+. En nombre de un Dios Amor se lanza a la guerra contra los marginados y no protegidos por la ley y se les acusa de paso, de poseer un poder que solo gozan los que ostentan el gobierno y que va encaminado a proteger sus intereses, sus negocios oscuros y su posición social, levantando para ello una falsa bandera de dignidad.

Azul en el Arcoiris. 18 de febrero de 2022.

Luis Zapeta Mazariegos.
Activista en Derechos Humanos
Responsable de la línea editorial AenA

sábado, 13 de julio de 2013

La otra verdad: Una pespectiva cristiana que aprueba la homosexualidad

El siguiente artículo reproducido por El Azul en el Arcoíris pertenece a José David Castellanos, titulado "La otra verdad, una perspectiva cristiana que aprueba la homosexualidad", tomado literal de www.reportajede.com

Por: José David Castellanos | Opinion personal.


He deseado escribir esta columna con motivo del desfile de la diversidad sexual celebrado en la ciudad de Guatemala el pasado veintinueve de junio de dos mil trece. Y por tal razón, he querido nominar como un enigma a esta inclinación sexual debido a la diversidad de factores que la envuelven, en tantos ámbitos de la vida en sociedad.

Siendo así, en lo relativo a la dimensión enigmática de la homosexualidad, es necesario resaltar la definición de enigma, el cual, de acuerdo con el diccionario de la Real Academia Española, es un “dicho o conjunto de palabras de sentido artificiosamente encubierto para que sea difícil entenderlo o interpretarlo”; o también un “dicho o cosa que no se alcanza a comprender, o que difícilmente puede entenderse o interpretarse”.  Así, querido lector, es la homosexualidad.  Y digo esto para poner en contexto a la persona que lea esta columna de opinión, puesto que alrededor de las diversas inclinaciones sexuales existen una serie de factores sociales y opiniones que las colocan dentro de una complejidad tan grande que las encuadran como realidades difíciles de entender o interpretarse. Por lo que manejar una opinión de rechazo hacia las mismas solamente compromete la propia inteligencia y demuestra la pequeñez de nuestro pensamiento como humanidad, que solamente acepta como verdad las creencias que la sociedad le ha impuesto, sin conocer más, sin estudiar más, sin investigar más, sin aprender más allá de lo que nuestra mente pequeña cree que es verdad o considera que Dios así lo quiere.

Por ende, muchas personas generan la opinión, profundamente conservadora, de la inmoralidad religiosa de la homosexualidad, interpretando las sagradas escrituras a su antojo, citando textos de la biblia para sustentar el rechazo de Dios hacia este estilo de vida. Algunas personas refieren: “no te acostarás con varón como los que se acuestan con mujer; es una abominación” (Levítico 18:22), interpretando literalmente las escrituras olvidando que este libro dice lo mismo de comer mariscos, de mezclar telas diferentes, de sembrar distintos tipos de granos en un campo, de los leprosos o de los alimentos podridos. Para sustentarlo cito textualmente a continuación: “Pero todos los que no tienen aletas ni escamas en los mares y en los ríos, entre todo lo que se mueve en las aguas y entre todas las criaturas vivientes que están en el agua os serán una abominación. Os serán abominación, no comeréis de su carne y abominaréis sus cadáveres” (Levítico 11:10-11); “Cuando ofrezcáis  sacrificio de ofrendas de paz al Señor, ofrecedlo de tal manera que seáis aceptos. Será comido el mismo día que lo ofrezcáis y al día siguiente, pero lo que quede al tercer día será quemado en el fuego. Y si se come algo de él en el tercer día, es una abominación, no será acepto” (Lev. 19:5-7). De la misma forma, el libro continúa: “Mis estatutos guardaréis. No ayuntarás dos clases distintas de tu ganado; no sembrarás tu campo con dos clases de semilla, ni te pondrás un vestido con mezcla de dos clases de material” (Lev. 19:19); “En cuanto al leproso que tenga la infección, sus vestidos estarán rasgados, el cabello de su cabeza estará descubierto, se cubrirá el bozo y gritará: ¡inmundo, inmundo! Permanecerá inmundo todos los días que tenga la infección; es inmundo. Vivirá solo; su morada estará fuera del campamento” (Lev. 13:45-46).

Si se estudia detalladamente este libro, se entiende que el texto intentó explicar las situaciones que a la vista de la cultura hebrea de la época; patriarcal, machista y heterosexista; eran consideradas como sucias, utilizando palabras como inmundicia o abominación. Sin embargo, hoy día nadie interpreta literalmente ninguna de las otras cuestiones, aparte de la homosexualidad, calificadas de abominación dentro de la sagrada escritura, ¿o alguien considera que comer mariscos es una abominación, o alguno piensa que los alimentos podridos son una abominación?

Pero esto se sigue poniendo bueno amable lector, note usted lo siguiente: “Si alguno se acuesta con varón como los que se acuestan con mujer, los dos han cometido abominación, ciertamente han de morir. Su culpa de sangre sea sobre ellos” (Lev. 20:13); esta afirmación es utilizada por los fanáticos y radicales religiosos para sustentar la ira y el castigo de Dios hacia la vida homosexual, pero cómo explican ellos que en el mismo capítulo del levítico diga lo siguiente, es decir, acaso esta parte también la interpretan literalmente: “Todo aquel que maldiga a su padre o a su madre, ciertamente se le dará muerte (…) su culpa de sangre sea sobre él” (Lev. 20:9); también esta: “Si un hombre comete adulterio con la mujer de otro hombre, (…) el adúltero y la adúltera ciertamente han de morir” (Lev. 20:10), o esta: “Si alguno se acuesta con mujer menstruosa y descubre su desnudez, ha descubierto su flujo, y ella ha puesto al descubierto el flujo de su sangre; por tanto, ambos serán cortados de entre su pueblo” (Lev. 20:18). No creo que ninguno de los líderes religiosos que defienden, según ellos muy fundamentados, que la homosexualidad es cosa abominable a los ojos de Dios interprete hoy día literalmente los textos anteriormente citados, calificados también como imperdonables y abominables para Dios. Hermanos, amigos y compatriotas, no debemos interpretar la biblia literalmente, porque la misma fue escrita e interpretada por hombres comunes y muchas de esas palabras e interpretaciones eran reflejo de la época en la que vivían, es decir, eran la materialización escrita de su contexto sociocultural, el cual en su mayoría fue, y lo repito, de naturaleza machista, patriarcal y heterosexista. Cuando alguien se le acerque con fundamentos bíblicos acerca de la homosexualidad cuestiónele acerca de los textos que he citado con anterioridad y pregúntele: “¿esto también lo interpretamos de forma literal?” Se quedará sin palabras, puesto que esta persona no se ha detenido a estudiar los factores antropológicos que caracterizaban a la cultura y a la sociedad hebrea de dicha época.

No podemos decir que la homosexualidad es condenable, que Dios no acepta una vida homosexual, mucho menos fundamentándonos en textos de la biblia cuando sabemos bien que Jesucristo mismo vino a cambiar tantas prácticas religiosas de los judíos que, según ellos, se consideraban correctas porque estaban escritas en “la ley”. Observamos, entonces, que Jesús rompe estas tradiciones religiosas: él enseñaba en la sinagoga y sanaba enfermos durante el sábado, cuando era prohibido trabajar durante dicho día; también denunció la inmoralidad de la lapidación de las mujeres, rompiendo con lo que el libro Deuteronomio, en su capítulo veintidós, versículo veintiuno, dice: “entonces llevarán a la joven a la puerta de la casa de su padre, y los hombres de la ciudad la apedrearán hasta que muera, porque ella ha cometido una infamia en Israel prostituyéndose en la casa de su padre; así quitarás el mal de en medio de ti”. Jesucristo cambia totalmente esta tradición cuando a él se acercaron unos escribas y fariseos y preguntándole dijeron: “Maestro esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo del adulterio. Y en la ley, Moisés nos ordenó apedrear a esta clase de mujeres: ¿tú, pues, qué dices?”. Jesús les contestó: “el que de vosotros esté sin pecado, sea el primero en tirarle una piedra”; los escribas y fariseos se fueron dejando solos al Señor y a la mujer, entonces Jesús le dijo: “mujer, ¿dónde están ellos, ninguno te ha condenado?, ella le contestó: “ninguno Señor”. Jesucristo le dijo: “yo tampoco te condeno, vete, desde ahora no peques más” (Juan, 8:2-11). Si Jesús mismo vino a romper tantas tradiciones religiosas arcaicas que no contaban con la voluntad de Dios, ¿por qué, entonces, nosotros, en pleno siglo veintiuno, seguimos practicándolas?, cuando bien sabemos que nuestro Señor Jesucristo cambió radicalmente todas estas costumbres y creencias falsas.
Él mismo dijo: “¡ay de vosotros, fariseos!, porque pagáis el diezmo de la menta y la ruda y toda clase de hortaliza, y sin embargo pasáis por alto la justicia y el amor de Dios; pero esto es lo que debíais haber practicado sin descuidar lo otro” (Lucas 11:42). Si Jesucristo condenó las prácticas de los fariseos, sustentadas en los textos del antiguo testamento, ¿por qué nosotros seguimos legitimándolas? Además, Jesús también dijo: “Sed misericordiosos, así como vuestro padre es misericordioso. No juzguéis y no seréis juzgados; no condenéis y no seréis condenados; perdonad y seréis perdonados” (Lucas 6: 36-37); entonces, vuelvo a preguntar: ¿por qué tantos creyentes siguen condenando a los homosexuales y a la vida homosexual, haciéndoles creer que su futuro está dicho, que la condenación y el fuego eterno les espera?, cuando Jesús ordenó: “no condenéis”.

Nuestro Señor lo mencionó tantas veces, “les doy un mandamiento nuevo: que se amen unos a otros, como yo los amo también ustedes ámense unos a otros. En esto conocerán todos que son discípulos míos, en que se tienen amor entre ustedes” (Juan 13: 34-35). Entonces, por qué en este país seguimos, después de miles de años, generando opiniones odiosas y homofóbicas hacia las personas que integran la comunidad LGTBi; por qué estos líderes, o más bien fundamentalistas religiosos, alardean de ser verdaderos cristianos, cuando en realidad lo único que entrañan es falsedad entre sus labios, ocasionando que muchos jóvenes de la diversidad sexual se alejen de Dios y de su fe haciéndonos quedar mal, porque así es, a todos los demás cristianos que nada tenemos que ver en sus razonamientos inmaduros, vulgares y tontos.

Y así es, y lo digo con propiedad, estas personas lo único que están causando con sus manifestaciones y mensajes homofóbicos supuestamente cristianos, es que miles de jóvenes gays, lesbianas, bisexuales, trans o intersexuales se alejen de Dios y de su divina misericordia. Están causando que estas personas crean que Dios no los ama, que Dios los aborrece por la vida que llevan y que Dios los condena al infierno; y ¿qué están ganando estos fanáticos religiosos?, no que muchos regresen al camino correcto, sino más bien que muchos se entreguen a Satanás viviendo una vida desenfrenada porque Dios, aparentemente, no los acepta y los aborrece; y por tanto, no quieren saber nada de Dios. Se están dando cuenta, acaso, líderes radicales y fundamentalistas religiosos, que lo único que están causando es que miles de jóvenes se condenen a una vida desgraciada y alejada completamente de Jesucristo por abordarlos con un mensaje de condenación en vez de ir hacia ellos con un mensaje de amor; porque, déjenme decirles, que Dios los ama, no los condena, y lo digo con mucha propiedad.

No hermano, y ahora quiero hablarte a ti, hermano gay o hermana lesbiana, bisexual, trans (travesti, transgénero o transexual) o intersexual, DIOS TE AMA. Su amor es más grande que cualquier precepto humano, él te ama y acepta el amor entre dos personas, no importando si es heterosexual u homosexual, porque la sexualidad es un don que viene de Dios y debe celebrarse dignamente, él ama tu identidad, si decides ser hombre o mujer, porque al final de cuentas no se trata de quien eres sino de cuánto amas y haces el bien. Él bendice el amor entre dos personas, porque él mismo es el amor, y donde hay amor está Dios. Es verdad, todo lo que sea lujuria, es decir, las relaciones sexuales desenfrenadas sólo por placer, es incorrecto y pecaminoso, pero el amor puro y verdadero entre dos hombres o entre dos mujeres, que se respetan, que se son fieles y que su vida es plenamente feliz porque se complementan mutuamente y vivir la experiencia de este amor les permite ir al mundo y amar al prójimo, especialmente al más necesitado y pobre de entre nosotros, entonces este amor es bendito ante los ojos de Dios. No confundamos, la lujuria es pecado, no el amor.

Así que si eres un joven gay, una joven lesbiana, un muchacho o muchacha bisexual, una mujer u hombre trans, o un ser humano intersexual, no tengas miedo, como lo afirmó Juan Pablo II, más bien: “abre de par en par las puertas a Cristo”. Dios te ama, te bendice desde el cielo cada día que te levantas, te apoya y está de acuerdo con que tengas y vivas la identidad o inclinación que tengas, él está de tu lado, amándote como eres, aceptándote como eres. No dejes que las interpretaciones fanáticas te turben o alejen de Dios, porque esa es la estrategia del demonio: venderte ideas falsas para que renuncies a una vida de fe, por eso no les creas a los líderes religiosos fundamentalistas, que se disfrazan de ovejas pero en realidad son lobos feroces generando declaraciones completamente incorrectas acerca de Dios. Recuerda siempre, que el amor de Dios es más grande que todo lo existente, que su compasión es magnánima y que él te medirá en el cielo por cuanto bien hayas hecho a los demás, no por tu inclinación sexual o tu identidad; y que, si algún día decides amar y vivir al lado de otro ser de tu mismo género, él estará en medio de ustedes bendiciendo ese amor y llenándolo de alegría y felicidad, si tú lo dejas.

Ánimo comunidad LGTBi de Guatemala, Dios ama y acepta tener la inclinación sexual que se tenga, así como vivir de esa manera, que continúe la lucha por el reconocimiento los derechos humanos y de la igualdad entre los hijos e hijas de Dios, que Dios acompaña y bendice este caminar desde el cielo y desde nuestros corazones, porque es ahí donde él mora, en nuestros corazones.

“Bienaventurados los que lloran, pues ellos serán consolados (…). Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, pues ellos serán saciados (…). Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos recibirán misericordia (…). Bienaventurados los que trabajan por la paz, pues ellos serán llamados hijos de Dios (…). Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos” (Mateo 5:4-10).[1]



[1] La mayoría de las citas bíblicas son tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMÉRICAS. Copyright © 1986, 1995 y 1997 by The Lockman Foundation. Usadas con permiso. www.LBLA.com.


Fuente Original:
http://reportajede.com/2013/07/la-otra-verdad-una-perspectiva-cristiana-que-aprueba-la-homosexualidad/





martes, 16 de octubre de 2012

Denuncia agresiones a Trans privadas de Libertad


  COMUNICADO URGENTE

La Organización Trans Reinas de la Noche, laRed Legal y su Observatorio de Derechos Humanos, VIH y PEMAR.HACE DEL CONOCIMIENTO PÚBLICO.
1. El día 08 de octubre se tuvo conocimiento de la violación de Derechos Humanos de dos compañeras trans privadas de libertad en la Granja Modelo de Rehabilitación Pavón, a quienes les cortaron el cabello para que se identificaran como hombres atendiendo a su sexo biológico no a su identidad de género.
2. Ese mismo día se dio a conocer el OFICIO CIRCULAR No. 281-2012/EFA-lbr, de fecha 03 de octubre que se dirigió a Directores (as) y/o Sub Directores (as), Centros de Detención, Dirección General del Sistema Penitenciario, emitida por LA DIRECCIÓN DEL SISTEMA PENITENCIARIO DE GUATEMALA que literalmente establece: “Sírvase tomar nota, por antecedentes relacionados a fugas a partir de la presente fecha los privados de libertad homosexuales deberán vestir en todo momento la vestimenta según su género natural (hombres homosexuales como hombres con el cabello recortado, mujeres lesbianas como mujeres), conforme corresponde, debiendo supervisar constantemente, el cumplimiento a dicho normativa, para evitar incidentes que pudieran manifestarse aprovechando el horario de visitas” .
3. Ante esta situación la Red Legal y su Observatorio de Derechos Humanos, VIH y PEMAR y la Organización TRANS Reinas de la Noche coordinaron , dieron acompañamiento y solicitaron la presencia de la Procuraduría de Derechos Humanos para realizar una visita con el fin de verificar la condición física de las compañeras que fueron objeto de la aplicación de la orden y también se presentaron exhibiciones personales con el objeto de que un juez constatara las violaciones y los vejámenes sufridos.
4. En el desarrollo de esta visita, se documentó que las personas Trans han sido víctimas de otros abusos físicos y psicológicos que incluyen actos sexuales abusivos, lo que evidencia la particular vulnerabilidad en que se encuentran en estos establecimientos.
5. A la fecha se está trabajando en la presentación de un amparo que deje sin efecto el oficio circular a nivel nacional y no se realicen los mismos actos en otros centros preventivos del país.
6. Esta situación evidencia una clara violación a los Derechos Humanos de las personas trans privadas de libertad, consagrados en la Constitución Política de Guatemala, el Reglamento del Sistema Penitenciario e instrumentos internacionales ratificados por Guatemala como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, la Convención contra la Tortura y Otros Tratos Crueles, Inhumanos y Degradantes y su Protocolo Facultativo, la Convención Americana sobre Derechos Humanos y la Convención Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura.
7. Exigimos al Estado que cumpla con su obligación de dar un trato respetuoso de la dignidad inherente al ser humano, atendiendo a las múltiples vulnerabilidades que se ven expuestas las personas Trans, y que investigue y adopte las medidas disciplinarias y administrativas que prevengan la repetición de estos hechos.
8. Recuerda que en el Examen Periódico Universal al que se presentó Guatemala en el 2008 recibió recomendaciones sobre la necesidad de capacitar a las fuerzas del orden para prevenir agresiones a las personas por su orientación sexual e identidad de género y que el Comité de Naciones Unidas reiteró la preocupación por las discriminación y violencia que sufren las personas por su identidad sexual en Guatemala.
9. Se solicita el apoyo y acompañamiento de las Organizaciones de Sociedad Civil, Organismos Internacionales e Instituciones a nivel nacional e internacional, para continuar los esfuerzos a favor de la defensa y protección de los Derechos Humanos de las personas trans a nivel nacional.


viernes, 13 de julio de 2012

Centroamerica: Entre el odio y la persecusión

El Azul en el Arcoíris reproduce integramente el artículo de Romero Prieto titulado"Oleadas de violencia social, política e ideológica contra las comunidades LGBT en Centroamérica"  tomado de corresponsalesclave.org sobre la situación de las comunidades LGBT en Centroamérica.

Durante las décadas del ’80 y del ’90 los conflictos armados internos, las invasiones y posteriores “transiciones democráticas” reconfiguraron los escenarios sociales y políticos en Latinoamérica, lo que en su momento supuso la construcción de sociedades y estados más sensibles, incluyentes y ágiles en la defensa y promoción de los derechos humanos. Hoy, veinte años después, los niveles de violencia, crímenes y asesinatos superan por mucho los vividos durante los años más oscuros del conflicto armado. Lamentablemente, mucha de esa violencia está dirigida hacia las comunidades LGBT.

Por: Carlos Romero Prieto

En un artículo previo señalaba el ominoso escenario que actualmente enfrentan las comunidades de lesbianas, gays, bisexuales y trans (LGBT) en Honduras, las cuales son asediadas a través de una estrategia de acoso, intimidación y violencia sin precedente en Latinoamérica. A partir del golpe de estado a Manuel Zelaya el 28 de junio de 2009, han sido asesinados más de cuarenta activistas del movimiento, lo que además de vulnerar la organización comunitaria y la respuesta al VIH, ha ocasionado una verdadera desbandada de activistas que han recurrido al exilio como última alternativa para resguardarse de este auténtico genocidio.

De igual manera reseñé hace algunos días el buen sabor de boca que dejó en mí la elección de “Miss Gay Nicaragua”, pese a las agitadas aguas debido a la discusión del código de familia en el Congreso, pues desde ese espacio las comunidades y activistas lanzaron mensajes claros y legítimos a las y los parlamentarios sobre la necesidad de incluir a las familias diversas en el nuevo código. Sin embargo, no había pasado ni un mes del evento, cuando una de las participantes –Nathaly Dixon- fue tiroteada en una de las calles de Managua.
El hecho coincidió con una serie de movilizaciones de sectores fundamentalistas para presionar a los congresistas a omitir acciones de protección a las comunidades LGBT. El crimen impactó tanto a las comunidades y activistas que la Procuradora Especial para la Protección de los Derechos Humanos LGBT –Samira Montiel- y el mismo Procurador de Derechos Humanos –Omar Cabezas- conminaron a Aminta Granera –Directora General de la Policía Nacional- a movilizar personal para resguardar las acciones organizadas por las comunidades LGBT.
Recientemente, el Congreso costarricense designó al diputado Justo Orozco como presidente de la comisión de Derechos Humanos, lo que fue percibido como una afrenta a los movimientos sociales y especialmente a los movimientos LGBT, pues anteriormente Orozco fue señalado como xenófobo y homofóbico al sostener que ni extranjeros ni homosexuales deberían gozar del acceso a la salud en Costa Rica. Las comunidades han movilizados los recursos disponibles y están gestando un movimiento sin precedentes en las redes sociales.

No por casualidad se celebró recientemente en Guatemala el Encuentro Latinoamericano de Mujeres Trans, el cual –además de incidir para la aprobación de la ley de identidad de género- planteó la necesidad de impulsar acciones sostenidas para garantizar la integridad de las comunidades LGBT, especialmente de las mujeres transgénero.
En Guatemala, el secretario de la Secretaría de la Paz –SEPAZ- manifestó a los medios de comunicación la incomodidad que le ocasionaba escuchar decir que en Guatemala hubo genocidio durante el conflicto armado, desconociendo lo sostenido en el informe nacional de recuperación de la memoria histórica -REMIH- y ha ordenado clausurar los Archivos de la Paz, dependencia encargada de investigar los archivos militares del conflicto armado interno, el cual aportó peritajes en casos emblemáticos de genocidio, como el que se lleva contra Efraín Ríos Mont, ex presidente de facto. Aunque aparentemente estos hechos no afectan directamente a las comunidades LGBT, brindan luces sobre el fuerte carácter militarista y conservador del actual gobierno, pese a haber tomado posesión hace solo cinco meses y medio.
Lamentablemente, una de las principales trincheras del movimiento LGBT en el país se ve amenazada por el inminente relevo del Dr. Sergio Morales como procurador de Derechos Humanos, quien acompañó algunos procesos vitales para las comunidades, pero desatendió el pedido de institucionalizar la respuesta desde la procuraduría, la cual siempre estuvo a cargo de una asesora. Hoy, con su salida, la incertidumbre invade al movimiento pues no se vislumbran escenarios favorables para sostener la respuesta desde la procuraduría, próximamente a cargo de Jorge de León Duque, vinculado estrechamente al actual gobierno.

Durante el mes de junio fueron asesinadas tres mujeres trans (como siempre con índices de brutalidad inhumanos); incluso la última de ellas fue atacada el día que celebramos el III Foro Comunitario Nacional de Derechos Humanos LGBT, el 28 de junio último, presuntamente a manos de un policía. La cantidad y condiciones en las que se cometen estos crímenes de odio en contra de las comunidades LGBT –especialmente en contra de las mujeres trans- no tienen comparación y pese a todo vemos brillar una luz al final de túnel, pues hace algunos días la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) condenó los asesinatos de William Geovanni Aguilar Pérez y Alison, quienes se identificaban como mujeres trans, y que de acuerdo a la información recabada fueron tiroteadas hasta la muerte el 17 de junio pasado, presuntamente por pandilleros.
Además, en el marco del mencionado Foro, el Comisionado Presidencial contra la Discriminación y el Racismo -Bécquer Chocooj- y el Secretario Privado del Ministerio Público -Javier Rosales- reconocieron la necesidad de establecer una unidad especializada para las comunidades LGBT, asumiendo públicamente la existencia de homofobia, lesbofobia, transfobia y crímenes de odio.
Pese a la relativa pequeñez del territorio centroamericano, la complejidad de las realidades de cada país es abrumadora y los movimientos LGBT, lejos de verse fortalecidos, enfrentan terribles maquinarias de terror ante la indolencia de los estados y de los grandes operadores políticos presentes en la región, quienes hacen oídos sordos a situaciones que deberían ser prioridad en sus agendas. El año pasado el Consejo Centroamericano de Procuradores de Derechos Humanos (CCPDH) exigió a través de una resolución “a los países de la región que cesen los crímenes de odio contra la población transgénero y de diversidad sexual”, la cual tuvo poco eco en medios de comunicación y otros movimientos sociales y políticos, como una muestra más de la poca relevancia que el tema supone en el istmo.

Ayer, aquí en Guatemala, un destacado columnista hizo un serio señalamiento sobre el asedio a defensores y defensoras de derechos, y otro mordazmente ha cambiado Guatemala por Guatebala en su publicación, enlaces que incluyo para matizar lo planteado arriba y que no dista mucho de otras realidades centroamericanas configuradas por la pobreza, la impunidad, la violencia social y política y el crimen organizado.
Muchos actores políticos y agencias de cooperación demandan acciones contundentes desde los colectivos LGBT para responder de mejor manera a estas situaciones, pero no asumen su coresponsabilidad en la transformación de estas realidades, que no son propiedad sólo de los movimientos. Pocos asumen activamente acciones que reguarden la vida de las y los activistas y nadie –absolutamente nadie- está brindando acompañamiento y soporte a quienes en medio de la más sórdida ola de violencia sostienen la defensa y promoción de los derechos, librando posiblemente la última de sus batallas.

jueves, 28 de junio de 2012

Y sigue la Transfobia

Ciudad de Guatemala, 28 de junio de 2012. En el marco de la conmemoración de las acciones de Stonewall  del 28 de junio de 1,969, países como Guatemala nos recuerdan que la violencia contra travestís sigue siendo la constante. El día de hoy, 28 de junio,  a las 08:00 horas la Policía Nacional Civil junto con fiscales del Ministerio Público identificaron el cadáver de una travestí asesinada en la zona 1 (Centro Histórico) de Ciudad de Guatemala. Los vecinos señalaron como presunto responsable a un miembro de la misma Policía Nacional Civil. Con suma tristeza, El Azul en el Arcoíris conmemora los 43 años de la gesta de liberación gay  en Estados Unidos, señalando que en Guatemala, la vida de las personas LGBT siguen sin tener valor alguno en el marco de una sociedad conservadora.

Más información: ElPeriódico

jueves, 10 de mayo de 2012

Travesti asesinada en San Benito Petén


Ciudad de Guatemala, 10 de mayo de 2012. Personal de la a Policía Nacional Civil (PNC) de la localidad señalo que encontró un cadáver que podría corresponder a una persona travesti.

El cuerpo se encontraba semicalcinado y con heridad provocadas por arma de fuego. El Ministerio Público a cabo de las investigaciones señaló que la travesti fue asesinada en otra parte y que luego tiraron su cadáver en el lugar donde fue hallado.



Fuente: Prensa Libre, 10 de mayo de 2012.

martes, 6 de marzo de 2012

La CIDH alerta sobre la situación LGBT en Guatemala

Ciudad de Guatemala, 06 de marzo de 2012. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) publicó su Segundo Informe sobre la Situación de las Defensoras y Defensores de Derechos Humanos en las Américas, el cual presenta información actualizada sobre la situación de defensoras y defensoras en la región y sobre los estándares de derecho internacional sobre la materia. Asimismo, da seguimiento a las recomendaciones efectuadas en el primer informe, publicado por la CIDH el 7 de marzo de 2006.

La CIDH manifesto su  preocupación por la alarmante situación de los derechos humanos en Guatemala y El Salvador. Entre las preocupaciones descritas figura el "serio problema" que suponen los ataque en Centroamerica a los  defensores de los derechos de homosexuales, bisexuales y transexuales en un contexto de violencia contra quien ejerce una identidad sexual diferente a la “preconcebida como aceptada socialmente”.

La CIDH también puso enfásis para el caso de Guatemala, en los ataques a líderes sindicales y ambientales, mujeres activistas y manifestantes indígena.

Fuente:
Coordinadora Nacional de Derechos Humanos del Perú
La Prensa Latina

lunes, 16 de enero de 2012

El Señor de Esquipulas y las Travestis

Petén, Guatemala. 16 de enero de 2011.  La religiosidad de Guatemala es famosa en el mundo por su sincretismo, riqueza cultural y fervor popular.  La espiritualidad del pueblo guatemalteco encuentra su climax en los rituales que rodean la Semana Mayor, producto cultural que encuentra esplendor en Antigua Guatemala y en la Nueva Guatemala de la Asunción.
Otro tipo de festividades del calendario religioso, mueven el sentimiento guatemalteco, entre ellas la Virgen de Concepción, Guadalupe y el Cristo Negro de Esquipulas. Precisamente de esta última fiesta, destacan las tradicionales romerías al santuario en Chiquimula. Sin embargo, de esta última fiesta religiosa descolla una singular actividad que se mofa de la masculinidad guatemalteca: En el norteño departamento de Petén, cada 09 de enero se celebra la fiesta denominada "Dia de los Berges", donde los hombres de la comunidad se travisten y en algarabía recorren las calles de la localidad. Promovida desde hace algunos años por la Familia Berger, poco a poco a cobrado importancia en la región, involucrando a poblados cercanos.
Lamentablemente esta actividad conlleva un tinta de transfobia, ya que "ridiculiza el travestismo", pero también devela que inconscientemente los seres humanos juegan con las rígidas normas sociales formadas alrededor de los géneros.


Fuente: Diario de Petén, 09 de enero 2012.

domingo, 8 de enero de 2012

El cierre del Santuario


Ciudad de Guatemala, 08 de enero de 2011. Los esfuerzos por mejorar la calidad de vida de las personas LGBT en Guatemala sufren la pérdida de un espacio social recién abierto y ahora clausurado en Antigua Guatemala.

El esfuerzo  LGBT detrás de El Santuario, un centro comunitario y hostal ubicado en la Antigua Guatemala se vio obstaculizado por una serie de eventos desafortunados. El pretendido centro buscaba convertirse en referente para la comunidad LGBT en Antigua pero no pudo soportar las presiones externas y luego de analizar el contexto social y político de Guatemala, decidió cerrar sus puertas.


A juicio de sus propietarios, el ambiente religioso imperante, la elección de un militar para el cargo de Presidente de la República, el poco apoyo moral y financiero de la misma  comunidad impidieron que El Santuario progresara.


A continuación el post final publicado en su página web http://www.santuarioguatemala.org/ con fecha 12 de diciembre de 2011, donde se da a conocer el cierre de dicho centro comunitario (traducción libre del inglés a cargo de AeA):


Santuario Clausura de Hoy. Noticias
Fecha de publicación: Lunes, 12 de diciembre 2011 23:33:44 GMT
Hola, Estamos cerrando. El resultado final de lo que aprendí de la vida gay en Guatemala, es que es un fiasco. Pido a todos las personas LGBT boicotear este país. El problema se debe a la iglesia. La iglesia hace de este lugar un fiasco en todos los sentidos. Además, las mentes de la comunidad gay de Guatemala ha sido envenenadas por los ataques de la propaganda capitalista. Aquí está la lista completa de las razones por las que se están cerrando las puertas


La iglesia en Guatemala crea un ambiente hostil para las personas LGBT.
      

Los rumores son que el nuevo presidente conservador es un criminal de guerra, y parece poco confiable hacia los temas de LGBT y de derechos humanos en general.
     

Estamos recibiendo donaciones insignificantes.
    

Hemos encontrado interés insignificante. La gente gay que está aquí simplemente no la entiendo. Para aquellos que han participado y prestado ayuda, un agradecimiento a todos ustedes.

lunes, 28 de noviembre de 2011

El día que Eloy conoció a Jolié

En historias LGBT reproducimos integramente la entrevista que ElPeriódico hizo a la transgénera Jolié y que fue publicada el 27 de noviembre de 2011. Fuente: Elperiódico


Supo que era tiempo de decir la verdad en el funeral de su madre. Por casi medio siglo lo había escondido y ya le pesaba demasiado. Así que unos días después se decidió: con la muerte de su madre nacería Jolié.

Primero reunió a sus hermanos en casa, después a sus hijas, más tarde fue con los compañeros de trabajo y por último con los vecinos. “Buenas tardes, solo venía a informarle que he decidido cambiarme de género y que a partir de mañana usted me verá vestida de mujer”. El que recibía la noticia no sabía muy bien qué hacer, que el vecino, el padre de familia que había conocido por tantos años como un hombre, de repente le dijera  que mañana llevaría falda no era algo muy simple de asimilar. La gente le daba las gracias por la información, y solo uno, en el trabajo, se atrevió a felicitarlo, pero ella no estaba buscando apoyo, la decisión ya estaba tomada.

Su cabello encrespado enmarca un rostro moreno, bajo las cejas, finamente depiladas, resaltan unos ojos oscuros, tras la vitrina de unas gafas doradas. Su nariz fina y las líneas de sus mejillas son perfectamente femeninas. También los labios delgados y rojos. Quizá solo una breve sombra bajo su boca pueda dar un atisbo de que Jolié fue, por 57 años, un hombre. Casi medio siglo lo pasó actuando, “como un actor que se aprende su papel”, forzándose a dar un apretón fuerte de manos cuando saludaba y no un beso en la mejilla, obligándose a no pestañear más de la cuenta, a no ser lo que, ella dice, siempre fue: una mujer.

Se dio cuenta a los 8 años. Una tarde se coló en el clóset de su mamá y le robó una faja. La usó tanto que quedó sucia y desgastada. Llevarla puesta le hacía feliz. Pero su madre lo descubrió y se sintió profundamente ofendida, “un niño no usa ropa de mujer”, le gritó y, paliza de por medio, le prohibió volver a tocar una prenda femenina. Y Eloy lo hizo, se reprimió las ganas de usar una falda por 49 años. “Ese día yo me prometí a mí misma que cuando pudiera hacerlo lo iba a hacer”, cuenta. El momento le llegó cuando murió su madre, “ya no le debía obediencia a nadie”, recalca.

Hoy en día a Jolié le emociona que el ayudante del chofer le tome del brazo cuando baja de la camioneta. Le encanta que los hombres en la calle le lancen algún piropo, o que el dependiente de la panadería le diga “buenas tardes, señora”. Estas cosas tan simples, que las mujeres suelen pasar por alto a diario, a Jolié la hacen feliz.

El cambio no ha sido sencillo, porque ha tenido que enfrentarse a criticas, a su propia familia, se ha quedado sin trabajo y ha sufrido discriminación, pero todo ha valido la pena.

Jolié en la iglesia

A una de las personas a las que Jolié advertió de su transformación fue al párroco de la familia. Contrario a lo que se podría imaginar, el sacerdote  escuchó con paciencia y comprensión. Jolié salió de la iglesia con la bendición del cura. “Le expliqué todo con bases teológicas”, cuenta, porque Jolié es además teóloga. Sus amplios estudios de la Biblia la han llevado a descubrir los inicios de la persecución contra los homosexuales: “Cuando los judíos retornaron a la tierra prometida descubrieron que estaba ocupada por los babilonios. Los babilonios adoraban a varios dioses, en ese entonces los judíos eran los únicos que creían en un solo Dios”, explica. “El templo del dios Baal se sostenía en base a los prostitutos sagrados del templo. Cuando los judíos llegaron y se encontraron con esto, se inició la persecución contra los homosexuales, porque per se ser homosexual significaba ser servidor de otro dios. No era por su sexualidad sino por razones netamente religiosas que empezó la fobia, porque ser homosexual significaba que servías a otro dios, incluso con tu propio cuerpo”, agrega.

La Iglesia católica todavía no acepta la homosexualidad, pero muchos homosexuales sí aceptan a la iglesia católica. Un estudio de la organización Reinas de la Noche da cuenta de que el 56 por ciento de las trans guatemaltecas son católicas.
“La homosexualidad siempre ha existido; en la civilización griega y romana la homosexualidad era algo muy normal. El rey David tuvo una relación homosexual y esto está documentado en la Biblia. El punto es que la homosexualidad es una condición innata al género humano”, explica Jolié. “Si todos somos creación de Dios y aceptamos que Dios es perfecto, decir que los homosexuales somos una aberración es igual a decir que Dios no es perfecto”, sentencia.

Jolié y el trabajo

Jolié es administradora de empresas, sexóloga, teóloga, técnica en reparación de computadoras, técnica en redes PoP, técnica en conectividad a Internet, gestora cultural, correctora, editora de textos, escritora y estilista. Pero no tiene trabajo. Un montón de títulos no le sirven de mucho cuando en su currículo también dice que es transgénero. “Ni siquiera me llaman a las entrevistas y cuando me llaman es para cumplir un requisito nada más”.

Por esto vive de lavar ropa ajena, de vender productos por catálogo y de lo que le da un pequeño salón de belleza al que solo llegan cuatro clientas. Además, de vez en cuando, le envían textos para corregir. Nada más. Desde que salió del clóset no ha conseguido un trabajo estable. Durante cinco años laboró en un periódico como correctora, pero tras cambiarse de sexo sufrió el acoso de un compañero que llegó incluso a llamarle “hueco”, por eso se marchó.  Vive en la casa que le heredó su madre a ella y a cuatro hermanos más, y tuvo que vender su carro para inaugurar el salón de belleza. “A veces como, a veces no”, cuenta.

Jolié y la familia


Los únicos que no saben la verdadera sexualidad de Jolié son sus nietos. Cuando decidió convertirse en mujer, hace cinco años, eran muy pequeños, y sus madres no quisieron decirles nada. Ahora cada vez que le visitan Jolié tiene que “disfrazarse” de hombre para verlos. No pasa muy a menudo, sus hijas viven lejos y no tomaron del todo bien que su padre sea ahora una señora. “Una de mis hijas se puso furiosa y la otra lloró”, recuerda Jolié, “las visité a las dos y delante de sus maridos les conté mis planes”. Jolié había incluso ideado un juego para, poco a poco, irles contando la verdad a sus nietos: “Se llamaba cambio de nombre”, recuerda, “íbamos a jugar a que nos cambiábamos de nombre y el que se equivocara tendría una penitencia. Así iban a empezar a decirme Jolié”. No tuvo tiempo de ponerlo en práctica, sus hijas no estuvieron dispuestas a que los niños lo supieran.

Una de sus hermanas le pidió que se quitara el apellido de la familia, porque le avergonzaba. Entonces Eloy  se convirtió en Jolié Totò Ryzank Voldan, su nombre de mujer.

Jolié y los transgéneros en Guatemala


En los restaurantes entran en el baño de mujeres, en las filas de los conciertos o las discotecas suelen revisarles policías mujeres, pero hay casos en los que alguien se percata de que tienen la espalda ancha o la voz demasiado grave y les mandan a la línea de los hombres. “Si un transexual cae preso, ¿a dónde lo llevan, a la cárcel de hombres o de mujeres?”, se pregunta Jolié.

En Guatemala no existe una ley que determine qué hacer en estos casos. El registro civil tampoco puede cambiar el sexo a un transgénero en sus documentos. Son mujeres –porque se sienten mujeres y llevan una vida adaptada al género femenino– que ante la ley son tratadas como hombres.

Otros países como España, Alemania y Suecia han solucionado este problema con legislaciones que les permiten ser tratadas como mujeres en todos los aspectos. Cuando el transgénero demuestra que ha llevado una vida de mujer y que es considerada por otros como una mujer, tiene derecho a que en sus documentos se cambie de sexo. Así, aunque tenga pene, puede ingresar en una cárcel de mujeres o acogerse a las leyes específicas para las mujeres.

Jolié está segura de que con el tiempo la vida será más sencilla para los transgénero. “Lo que es real es que la evolución sigue y el género humano no es la excepción”, dice. “Hay especies de peces que adoptan el papel de hembra o macho, según sea su conveniencia. Umberto Veronesí, candidato al Nobel de Medicina en 2008, afirmó que en tres generaciones predominará el bisexualismo en el género humano. Ya hay personas que están naciendo con los dos sexos, el hecho de pensar que el humano está exento de la evolución es un completo error”.


Fuentes:
El artículo pertenece a Elperiódico
Fotos del perfil de Jolie en Facebook

viernes, 26 de agosto de 2011

Sigue la Transfobia: Escuintla se baña en sangre


Guatemala, agosto 2011.  Con  señales de estrangulamiento, acuchillamiento y con signos de violencia sexual,  se halla el cadáver de una persona travesti el sábado 20 de agosto, en el sureño departamento de Escuintla, a sesenta kilómetros de Ciudad de Guatemala. Las indagaciones policiales iniciales apuntan a que la víctima podría ser de nacionalidad salvadoreña.  Su caso, el tercero registrado en dicha localidad, se dificulta debido a que no residente recinte en el departamento.
Este caso se suma a los cuatro registrados durante julio de 2011. La comunidad trans del país se encuentra nuevamente bajo ataque de la violencia contra su comunidad.

Fuente: Prensa Libre, 20 de agosto 2011

sábado, 23 de julio de 2011

Triple asesinato conmociona comunidad trans guatemalteca


Ciudad de Guatemala, 23 de julio de 2011. La comunidad trans guatemalteca ha sobrevivido una semana de dolor. El pasado lunes amaneció asesinada Crystal Jiménez, trans residente de la zona cinco en la capital guatemalteca.  Tres días después, otras tres trans son encontradas en un potrero al noroeste de la ciudad de Guatemala, en una comunidad de San Raymundo Sacatepéquez conocida como Ciudad Quetzal. Las víctimas aparecieron con señales de tortura, una de ellas ahorcada y las tres con señales de haber recibido el tiro de gracia.
Si esto no fuera suficiente, algunos medios ya han descalificado a las ahora occisas, sumandolas como parte del crímen organizado del país, con lo que el cruce de identidad de género y delincuencia  reducirá a nada las investigaciones para dar contra sus captores.

Cuatro mujeres trans murieron en menos de cinco días en Guatemala, lo que resalta la terrible transfobia padecida por dicha comunidad en este país centroamericano.

Relacionados:
Prensa Libre, 23 de julio de 2011
Nuestro Diario, 23 de julio de 2011
Emisoras Unidas 89.7, 22 de julio de 2011

domingo, 17 de julio de 2011

Candidatos presidenciales contra los derechos de la comunidad LGBTI


Ciudad de Guatemala, 17 de julio de 2011. El pasado miércoles 13 de julio de 2011, nueve de once candidatos a la presidencia de la República de Guatemala, atendieron el Foro "Por la Educación y la Vida" promovido por la Conferencia Episcopal de Guatemala (CEG). En un marco apegado a "la tradición judeocristiana" e invocando en ocasiones la "biblia" por sobre la Constitución, los presidenciables guatemaltecos dejaron claro su rechazo a  los derechos básicos de la comunidad LGBTI.

La presidenciable unionista Patricia Arzú y esposa del expresidente Alvaro Arzú recalcó que "La homosexualidad es una abominación a Dios", citando la biblia para rechazándola tajantemente e invocando a luchar contra ello. El candidato Haroldo Caballeros, de VIVA-Encuentro por Guatemala, hasta hace poco pastor evangelico, restañó que "preferiria de cualquier forma privilegiar la abstinencia y fidelidad que la repartición y promoción del uso de preservativos".  Baldizón, varias veces diputado al Congreso de la República y presidenciable del partido Lider invoco el derecho "canónico" como base de la constitución guatemalteca y se alzó como adalid de un concepto único de "familia". La totalidad de candidatos se congraciaron de esta forma con la iglesia, en la búsqueda de votos de personas y de paso desconocieron los derechos de personas con orientación sexual e identidad de género diferenciada.

domingo, 12 de junio de 2011

Campaña Homófoba por redes sociales en Xela


Guatemala, 12 de junio de 2011. La realización de la primera marcha GLBT en Quetzaltenango, permitió visibilizar las actitudes homófobas de ciudadanos quetzaltecos que incitaron al odio hacias las personas LGBT a través de Facebook mediante una página donde supuestamente denunciaban la realización de dicha marcha.
Mishel Montenegro, joven universitaria, mexicana residente en Quetzaltenango, promotora de la pagina EN CONTRA DE LA MARCHA GAY EN XELA junto con más de doscientos miembros, quienes destilando  homofobia, dieron paso a expresiones de  odio hacia las personas LGBT, con comentarios como: ¿Que hacer los quemamos o que onda?  Ese día debemos de sacar nuestras armas y dispárales,  hay q matar a esos recontra maricas,  a todos los gays si hacen la marcha se atienen a las consecuencias.... de lo que pueda suceder ()... tomaremos justicia por nuestra mano..., son un mal para la sociedad; al igual que los mareros y delincuentes. Convirtámonos en Hitler, solo que en vez de matar judíos matemos gays, yo me uno.