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viernes, 19 de octubre de 2012
sábado, 30 de junio de 2012
Manifiesto del Orgullo Gay 2012
Manifiesto del Blog El Azul en el Arcoiris
Desde
que se celebró la primera manifestación del Orgullo, hace 12 años en
Ciudad de Guatemala, se han logrado acciones de visibilización en
nuestro país, pero resta conseguir el 'reconocimiento social y legal'
queaunque parezaca 'casi imposible', podemos y debemos lograr.
Este es el principal mensaje del manifiesto de El Azul en el Arcoíris transmite este año, en el marco de la XII Caminata LGTBT de Guatemala, que celebramos hoy día, 30 de junio de 2012, bajo el lema "Es hora Guatemala, la igualdad es posible".
Justamente, en estos momentos en que se escribe estas líneas (30 de junio, 15:00 horas), las comunidades gay, lésbica, trans caminan la popular sexta avenida de la zona 1 en el Centro Histórico de Guatemala. Y este año, las acciones de visibilización se extendieron a varias partes del país: Quetzaltenango brilló con su segunda marcha el orgullo el 16 de junio, en tanto que en Ciudad de Guatemala se realizó un desfile el 23 de junio, misma fecha que la norteña ciudad de Puerto Barrios realizó su primera Caminata LGBT.
Es con el trabajo de todos y todas que podremos construir una sociedad más respetuosa de la diferencia, más
diversa y más humana.
El camino hacia el reconocimiento de nuestros derechos, por otro lado, apenas empieza. Pero ha llegado la hora de recorrerlo. Este año la comunidad trans guatemalteca se apresta a buscar el apoyo legislativo para su propuesta de una ley de identidad de género para el país, buscando el derecho al cambio de nombre y sexo sin necesidad de
intervención quirúrgicacomo mecanismo de reconocimiento de la dignidad y ciudadana de transgéneras y transexuales.
Sin
embargo, quedan muchas reivindicaciones legales y sociales por
conseguir, en el caso del tena del VIH el manifiesto recuerda que el virus sigue aumentando
y que es necesaria más información pero también 'más recursos' porque
'la lucha contra el VIH debe ser algo más que una declaración de
intenciones', debe ser 'una cuestión de Estado'.
La discriminación laboral por razón de orientación sexual, identidad de género o seroestatus sigue siendo una 'tarea pendiente' en la que deben implicarse las empresas, el gobierno y todas las instancias sociales del país.
El manifiesto hace especial hincapié en la educación, que es la base de una sociedad más igualitaria y que 'sólo si se basa en los principios de igualdad y de respeto a la diversidad, hará de esta sociedad un lugar mejor para todos y todas'.
Por último, el manifiesto recuerda a gays, lesbianas y transexuales de Guatemnala a que 'tenemos que seguir estrechando los lazos'. 'La solidaridad conjunta es la única forma de desterrar la violencia homófoba y transfóbica'.
Guatemala, 30 de junio de 2012.
IGUALDAD DE DERECHOS ¡YA!
domingo, 24 de junio de 2012
ANTONIO LOPEZ: AUN CONSTRUYO MIS SUEÑOS
Ciudad de Guatemala, 24 de junio de 2012. En la sección "Rostros LGBT en Guatemala", dentro del blog Azul en el Arcoiris, conozcamos a Antonio López, activista gay comprometido con la comunidad y al respeto a la vida:
Es tiempo de quitarnos la máscara
Es tiempo de levantarnos
Es tiempo de una revolución de verdad,
Aunque digan que no
estamos preparados,
No vamos a estarlo si no hacemos algo
El tiempo es ahora, es tiempo de que salgamos.
Amanece en Guatemala
¡Mi tierra! en esta Latinoamérica de oportunidades…
Me llamo Antonio López, alguien que ríe con la sonrisa de un
niño y que llora cuando ve llorar a alguien más. Creo que “Hombre” es aquel que posee valores
personales, que respeta al ser humano en toda la extensión de la palabra.
Considero que un beso perfecto es aquel que me deja sin aliento, con ganas de
más. Me encanta estar acompañado. Desde
temprana edad sentí la necesidad de
ayudar, por eso desde pequeño estuve metido en grupos culturales, en espacios
como el de las teletones, que son muy animadas en los pueblos del país. De ahí
surgió mi proyecto de vida, una visión
integral de querer ayudar. Por ese
motivo me acerque al tema de la
diversidad sexual y desde 1,996 cuando llegue a OASIS, recibí varios
talleres que me permitieron descubrir el gusto de trabajar el tema. A través de esto cumplí parte de lo que soñaba
en cuanto a proyección social. He trabajado en otras organizaciones, como educador, como activista y siempre he tenido tiempo para trabajar por
el respeto al ser humano. Eso me ha traído aquí, a un momento de mi vida en
donde he alcanzado sueños con mi familia, integrada y cercana a mí y que me ha
permitido mantener un balance entre esta, el
trabajo y lo que me gusta hacer. En mi vida personal alcance a
desarrollar mis habilidades relacionadas al magisterio, convirtiéndome
en educador en el tema de VIH. También quise ser locutor y estuve tres años en
un programa de radio. He dirigido diversas actividades y animado varios
proyectos. He alcanzado alguno de mis sueños, pero mis sueños no han terminado,
porque sigo trabajando en ellos, espero algún día conducir un programa de televisión.
Mi día empieza a las cinco de la mañana y a las cinco y
media ya estoy en el gimnasio.
Soy cien por ciento gay,
no uso este término como etiqueta, ni por su significado de
“feliz”, sino más bien, porque para mí
significa REVOLUCION, aceptar tu identidad. Creo que usar el término
“homosexual” es no aceptarte del todo, toda tu identidad. Ser gay encierra toda
tu vida, lo que sos y lo que queres.
Me dedico a mi trabajo, a mi casa, a mi pareja, a mi
familia, de vez en cuando a la iglesia, a mi espiritualidad. Mi espiritualidad
es distinta ya que no es parte de las
reglas de la iglesia, de los sacerdotes o de la jerarquía eclesiástica, eso no
me llena, yo la sustento y la concibo acercándome a mi fe sin pasar por la jerarquía.
Entre mis tristezas están perder a familiares (mis abuelas)
y entre mis tristezas más grandes el
haber perdido a dos amigos por la homofobia en que vivimos. Uno de mis
amigos creció junto a mí, nos conocíamos
desde pequeños y hace dos años le arrancaron la vida. El otro solo tenía veinte
años y también murió por la homofobia. En ello hay mucha tristeza, en el que te
quiten algo, es difícil porque nunca olvidas a la gente.
Como a las ocho u ocho y media llegar a la oficina para
abrir mi correo, veo las cosas que tengo
que hacer o que me están pidiendo. Me dedico al
trabajo administrativo.
He trabajado quince años en temas sociales, de ahí se
desprende todo lo demás, si no tuviera esa experiencia y si no me la
reconocieran, no estaría donde estoy. Por ejemplo PASMO me llamó porque
conocía mi trabajo en OASIS. En PASMO
estuve ocho años y ese espacio me dio la oportunidad de escalar, de educador
fui supervisor y finalmente coordinador de proyecto.
Posiblemente el desarrollarte profesionalmente en esta temática sea llegar a ser gerente de una organización no
gubernamental, pero creo que lo más grande que te da este trabajo es que la
gente te posicione en un espacio y reconozca tu labor, que la gente te ponga en
un lugar especial, aunque tú no esperes agradecimientos por lo que haces, pero
cuando la gente lo hace es muy gratificante, te dice que has alcanzado tus
objetivos de ayudar y de ayudarte a vos mismo.
Al medio día salgo a supervisar actividades. Realizo
diariamente trabajo de campo.
Mi espacio de trabajo es mixto, de oficina y abierto cuando
salgo a supervisar el trabajo de campo. Esto me ha permitido conocer once
departamentos de Guatemala. Aunque vayas por trabajo terminas conociendo
lugares bonitos y pintorescos. A través de Facebook he llegado a conocer a la gente a la que no pensé llegar y con ellas el reconocimiento que llega por
aceptar tu sexualidad, por ser quien se es.
La diversidad sexual en Guatemala no llevaba mucho
tiempo cuando comencé a participar en
ella, a lo sumo cuatro o cinco años.
Después de quince años de trabajo, todavía hay que lograr muchas cosas. Creo
que hemos avanzado y hemos cambiado en algo a la sociedad guatemalteca: Hoy
existen espacios, un poco de respeto, hemos
educado en algo a los padres que no
sabían cómo educar a sus hijos homosexuales.
Hemos promovido de forma
indirecta la educación en el hogar y la escuela. Estamos afectando el
sistema patriarcal y machista. Aunque el tema no está en el currículo de
estudio, hemos aportado en algo.
El movimiento no es débil, pero tampoco fuerte, falta
integración, que todos luchemos por un bien común, que no importa que cada
quien pelee sus propias luchas pero que también sea válido hallar un punto
convergente. Tenemos avances: Hemos logrado mantener el tema de la diversidad
sexual en discusión, contamos con organizaciones legalmente registradas y autorizadas como tal, tenemos
espacios abiertos para dialogar y algunos medios de comunicación están hablando
del tema con respeto. Para mí, un logro
importante es que exista una marcha que visibilice la diversidad sexual, un
tiempo de celebración, de decirme que celebre la vida de ser gay, orgulloso de
serlo, no para mostrárselo a la gente, sino para mí, por todos los días que
tengo en mantenerme en la lucha.
Aún hay obstáculos para la diversidad sexual: El estado,
el gobierno autoritario, patriarcal, religioso y machista
que no legisla desde un punto de vista laico y que se ampara en una religión.
Otro obstáculo es la iglesia que con sus
reglas infunde homofobia desde sus púlpitos, donde se dice que se nos acepta
pero que rechaza la práctica sexual o que no termina e aceptarnos del
todo. Con sus gestos, palabras y
enseñanzas la iglesia le dice a las
personas “Mira, es gay, ¡mátalo!”
Termino mi trabajo
entre las cinco o seis de la tarde, no hay un horario fijo.
Recuerdo que cuando crecía,
no había tanta gente gay en la
calle, OASIS era la única organización en ese sentido. Mucha gente llegaba a
escondidas o tocaba la puerta para que les abrieran rápido y para no ser
identificados. De un tiempo para acá hay más gente del rollo, hay más libertad
en las calles. Aún nos dicen que no es el tiempo, que no estamos preparados
para vivir plenamente nuestra sexualidad, pero nunca vamos a estarlo si no hacemos
algo. El tiempo es ahora, es tiempo de que salgamos. Si Guatemala alcanzó su
libertad en su revolución de 1944, nuestra revolución está por llegar porque es
válida, porque promueve el respeto a la vida, porque aún gente muriendo por no
aceptar su sexualidad, porque la homofobia que hay en los pueblos obliga a
la gente a seguirse casando para no
vivir su homosexualidad, porque aún sufrimos de asesinatos y pérdidas.
Acaba el día, llega la
hora de juntarme con mi pareja e irme a casa.
Tal vez con mis aportes no cambie situaciones globales, pero
si cambio la vida de las personas, la forma de concebirla entre los chicos gay que reconocen que deben llevar una existencia plena. El
salvar una vida no está necesariamente relacionada al VIH, sino cuando las
personas reconocen su homosexualidad,
les quitas los sentimientos de odio contra ellos mismos y hasta evitas
suicidios. Esos aportes pequeños no se ven pero están ahí, quizás no lo veamos,
quizá no sean cuantificables, pero cuando alguien se te acerca y te dice que su
vida ha cambiado te alegra la vida. Y esos aportes afectan no solo la
existencia de estas personas, sino de forma indirecta llegas a afectar la vida
de sus familiares, de su círculo de amigos, de su comunidad.
Enlace con Antonio López
lunes, 18 de junio de 2012
Asesinan a dos travestis en Villanueva
Guatemala, 18 de junio de 2012. Mientras la comunidad LGBT celebra el mes de la diversidad 2012, la violencia contra la comunidad trans no cesa. Dos nuevas víctimas se suman al largo historial de agresiones contra travestis, transgéneras y transexuales. El día de ayer, dos travestis fallecieron a consecuencia de la violencia en el tumultuoso municipio de Villanueva del departamento de Guatemala.
Los cádaveres presentaban heridas a consecuencia de armas de fuego en el área del cráneo. e las víctimas fue identificada como William Geovanni Aguilar Pérez, de 20 años, mientras de la otra persona solo se supo que era conocida como "Alison". La muerte de las dos travestis es atribuida a supuestos miembros de pandillas.
Las víctimas fueron perseguidas por varios metros, se presume, por supuestos pandilleros, lo cual hace suponer a las autoridades que podría ser resultado a la negativa del pago de extorsiones para permitirles operar en el sector.
Fuente: Elperiódico. 18 de junio 2012.
Los cádaveres presentaban heridas a consecuencia de armas de fuego en el área del cráneo. e las víctimas fue identificada como William Geovanni Aguilar Pérez, de 20 años, mientras de la otra persona solo se supo que era conocida como "Alison". La muerte de las dos travestis es atribuida a supuestos miembros de pandillas.
Las víctimas fueron perseguidas por varios metros, se presume, por supuestos pandilleros, lo cual hace suponer a las autoridades que podría ser resultado a la negativa del pago de extorsiones para permitirles operar en el sector.
Fuente: Elperiódico. 18 de junio 2012.
domingo, 10 de junio de 2012
Junio: Mes del orgullo y la diginidad
Ciudad de Guatemala, 10 de junio de 2012. "Todos teníamos un sentimiento colectivo de que habíamos soportado lo
suficiente de esta mierda. No era nada tangible que alguien le hubiera
dicho a otro, era algo así como que todo lo que había ocurrido a través
de los años se había acumulado en esa noche específica y en ese lugar
específico, y no fue una manifestación organizada... Todos en la
muchedumbre sentimos que nunca íbamos a volver. Era como el colmo. Era
hora de reclamar algo que siempre se nos había arrebatado... Todo tipo
de personas, todo tipo de motivos, pero más que nada era total
indignación, enfado, pena, todo combinado y como que todo siguió su
curso. Era la policía la que hacía la mayor parte de la destrucción.
Nosotros realmente estábamos tratando de volver a entrar y escaparnos. Y
sentimos que por fin teníamos libertad, o libertad para por lo menos
demostrar que exigíamos libertad. Ya no íbamos a caminar sumisamente por
las noches y dejar que se metieran con nosotros. Nos mantuvimos en
nuestros trece por primera vez y eso fue lo que sorprendió a la policía.
Había algo en el aire, libertad que hacía falta hacía mucho tiempo, e
íbamos a luchar por ella. Se manifestó en dos formas diferentes, pero el
resultado final era que no íbamos a ceder. Y no lo hicimos."
Michael Fader
Participante en los Disturbios de Stonewall Inn. 28 de junio de 1,969.
Antes de 1,969 existian grupos como Sociedad Matachine que planteaban la reinvidicación de derechos "de una forma pacífica y ordenada", con una visión heterosexualista ya que hombres gays (vestidos de traje formal) y mujeres lesbianas (con una imagen hiperfemenina) trataban de ser aceptados desde una óptica de "normalización".
Stonewall esta cimentado en la rebeldía, en el rechazo al abuso de la autoridad. Las trans puertorriqueñas, las mujeres lesbianas declaradas fueron las primeras en enfrentarse al abuso polícial. Durante 3 noches seguidas, los gay dejarón la actitud "pasiva, no confrontativa, conciliadora" y dijeron no al abuso enfrentandose a las autoridades y a la represión desde un enfoque de "revolución".
Celebramos STONEWALL no por su carácter pacifista, sino por el contrario, por EL ESPIRITU DE REBELDIA que nos mostró tal cual somos, sin máscaras y sin pretender ser "normales" en la visión heterosexual.
Celebramos STONEWALL porque demostró que debemos tener la casta, el hambre de libertad y dignidad y RECLAMARLO, no pedirlo a los gobiernos, porque nos pertenece, porque es nuestro derecho y porque nos lo merecemos.
Celebramos STONEWALL porque mientras los gay organizados clamaban por una reflexión pacífica y conciliatoria, sin conseguir nada en varios años, las mujeres lesbianas y travestis (orgullosamente latinoamericanas), despertaron la conciencia y alzaron su voz en Nueva York y el eco retumba por todo el mundo.
Diversas organizaciones, deseosas de hallar la LIBERTAD Y DIGNIDAD para los gay, lesbianas, trans y bisexuales de Guatemala, plantean diversas celebraciones para este 2012, que concluyen con la XII Caminata LGBT el 30 de junio de 2012.
Dentro de las actividades destacan:
Del 14 al 23 de junio, La Otra Banqueta presentá el Segundo Festival de cine de la Diversidad Sexual. presentandose en Centro Cultural de España (4 grados Norte) desde las 18 horas. Las películas a transmitir son:
14 de Junio: Oh vey! My son is Gay!
15 de Junio: No body passes perfectly
15 de Junio: Comunidad LGBTTI Guatemala.
16 de Junio: Amphethamine
18 de Junio: Sesión de Cortos
19 de Junio: Guerriller@s
20 de Junio: Sesión de Cortos
21 de Junio: Anyone and Everyone
22 de Junio: The world unseen
23 de Junio: Sesión de Cortos
Mayor información del Festival de Cine de la Diversidad, en Facebook, perfil: La otra banqueta.
28 de junio de 2012: III Foro Comunitaro sobre Diversidad Sexual y Derechos Humanos
En el Hotel Royal Palace (6a. Avenida y 12 calle de la zona 1), se presentará este foro apoyado directamente por la Procuraduría de los Derechos Humanos. Temas a tratar:
Legislación y comunidades LGBTI
Respuesta estatal a las comunidad LGBTI
Movimientos Sociales
Salud y comnunidad
Conversatorio: Acceso a la seguridad y alcance de la justicia para comunidades LGBTI
30 de junio de 2012: XII Caminata LGBT
La caminata número 12 por la dignidad, el orgullo y la libertad LGBTI se realizará el sabado 30. El punto de reunión es frente a la Municipalidad de Guatemala. 14:00 horas.
Más actividades, Ver calendario adjunto:
Michael Fader
Participante en los Disturbios de Stonewall Inn. 28 de junio de 1,969.
¡El mes de la diversidad, el orgullo y la dignidad ha llegado!
La
comunidad LGBTI de Guatemala se apresta a celebrar con pasión y alegría
el mes de junio 2012, en el marco de las acciones de conmemoración de
"La revuelta de Stonewall", un 28 de junio de 1,969, que modificó los
paradigmas de lucha por la reinvindicación de los derechos humanos de
lesbianas, gay, lesbianas y trans.Stonewall esta cimentado en la rebeldía, en el rechazo al abuso de la autoridad. Las trans puertorriqueñas, las mujeres lesbianas declaradas fueron las primeras en enfrentarse al abuso polícial. Durante 3 noches seguidas, los gay dejarón la actitud "pasiva, no confrontativa, conciliadora" y dijeron no al abuso enfrentandose a las autoridades y a la represión desde un enfoque de "revolución".
Celebramos STONEWALL no por su carácter pacifista, sino por el contrario, por EL ESPIRITU DE REBELDIA que nos mostró tal cual somos, sin máscaras y sin pretender ser "normales" en la visión heterosexual.
Celebramos STONEWALL porque demostró que debemos tener la casta, el hambre de libertad y dignidad y RECLAMARLO, no pedirlo a los gobiernos, porque nos pertenece, porque es nuestro derecho y porque nos lo merecemos.
Celebramos STONEWALL porque mientras los gay organizados clamaban por una reflexión pacífica y conciliatoria, sin conseguir nada en varios años, las mujeres lesbianas y travestis (orgullosamente latinoamericanas), despertaron la conciencia y alzaron su voz en Nueva York y el eco retumba por todo el mundo.
Diversas organizaciones, deseosas de hallar la LIBERTAD Y DIGNIDAD para los gay, lesbianas, trans y bisexuales de Guatemala, plantean diversas celebraciones para este 2012, que concluyen con la XII Caminata LGBT el 30 de junio de 2012.
Dentro de las actividades destacan:
Del 14 al 23 de junio, La Otra Banqueta presentá el Segundo Festival de cine de la Diversidad Sexual. presentandose en Centro Cultural de España (4 grados Norte) desde las 18 horas. Las películas a transmitir son:
14 de Junio: Oh vey! My son is Gay!
15 de Junio: No body passes perfectly
15 de Junio: Comunidad LGBTTI Guatemala.
16 de Junio: Amphethamine
18 de Junio: Sesión de Cortos
19 de Junio: Guerriller@s
20 de Junio: Sesión de Cortos
21 de Junio: Anyone and Everyone
22 de Junio: The world unseen
23 de Junio: Sesión de Cortos
Mayor información del Festival de Cine de la Diversidad, en Facebook, perfil: La otra banqueta.
28 de junio de 2012: III Foro Comunitaro sobre Diversidad Sexual y Derechos Humanos
En el Hotel Royal Palace (6a. Avenida y 12 calle de la zona 1), se presentará este foro apoyado directamente por la Procuraduría de los Derechos Humanos. Temas a tratar:
Legislación y comunidades LGBTI
Respuesta estatal a las comunidad LGBTI
Movimientos Sociales
Salud y comnunidad
Conversatorio: Acceso a la seguridad y alcance de la justicia para comunidades LGBTI
30 de junio de 2012: XII Caminata LGBT
La caminata número 12 por la dignidad, el orgullo y la libertad LGBTI se realizará el sabado 30. El punto de reunión es frente a la Municipalidad de Guatemala. 14:00 horas.
Más actividades, Ver calendario adjunto:
Azul en el Arcoíris
Editorial Junio 2012
Fuente: Disturbios de Stonewall
sábado, 19 de mayo de 2012
Olvidados por la Democracia: Entre el beso y la demanda
Ciudad de Guatemala, 19 de mayo de 2012. El Día Internacional contra la Homofobia,
Lesbofobia y Transfobia fue vivido intensamente en Guatemala el pasado 17 de mayo.
Las voces de gays, lesbianas y
trans se alzaron para demandar el respeto en el ejercicio de su ciudadanía.
Desde temprano, las mujeres trans aglutinadas en diversas
redes nacionales e internacionales, presentaron el informe final de un estudio
de casos de agresiones en su contra. Coordinadas por Red Latinoamericana y del
Caribe de Personas Trans, REDLACTRANS se
dio a conocer el comunicado de prensa alrededor de la emblemática fecha. Las
mujeres trans finalizaron sus acciones con una caminata que partió del Centro
Cívico de la ciudad y culminó en la Plaza Mayor de Guatemala. Las demandas
trans giraban en torno a la urgente necesidad de la ley de identidad de Género
en Guatemala, Centroamérica y México.
Las mujeres trans, en la voz de Marcela Romero, secretaria
regional REDLACTRANS, reclaman de las autoridades de gobierno, su
reconocimiento jurídico. Romero sostiene que el estado debe saldar la deuda que tiene hacia esta “población
olvidada por la democracia”.
Diversas agrupaciones gay, entre las que destacaron aquellas
con un enfoque juvenil, realizaron una caminata desde el Obelisco en la zona
viva de Guatemala hacia el centro histórico de la ciudad. Dirigida a
visibilizar las necesidades de hombres gay y de las poblaciones LGBT en
general, esta actividad acompañada por una llovizna constante, se vio engalanada
con música, color y diversión. Los /las manifestantes concluyeron frente a
catedral metropolitana a través del besotón, que en su segunda edición, marcó
la jornada de este 17 de mayo de 2012.
Vínculos Relacionados:
jueves, 17 de mayo de 2012
Proyecto UNIDOS Asi en el Dia contra la Homofobia
Comunicado de Proyecto Unidos ASI en el día contra la homo-lesbo-bi-trans FOBIA
El Proyecto Unidos por este medio expresa su indignación y preocupación por la muerte de nuestro compañero hondureño Erick Martínez Avila, a manos de personas homofóbicas e intolerantes, que su único fin es causar dolor en las poblaciones LGBTI (Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersesexuales).Es el mismo el escenario que hoy varios de nosotros y nosotras guatemaltecos y guatemaltecas LGBTI estamos viviendo. En Guatemala nos encontramos en un clima de hostilidad, acoso y sobre todo de impunidad. Nuestros derechos como ciudadanos guatemaltecos y guatemaltecas están siendo limitados por tener una identidad distinta a la heterosexual.
Uno de los casos que específicamente mencionamos es la hostilidad que actualmente la Policía Municipal está ejerciendo en nosotros y nosotras en espacios públicos custodiados por ellos, argumentado que no somos dignos de circular en dichos espacios. Muchos sectores de la sociedad guatemalteca nos siguen viendo como minorías y por eso creen que no somos dignos de un desarrollo integral en esta sociedad y que día a día nos cierra oportunidades de trabajo, estudio, salud y convivencia. Es por eso que exigimos:
A la embajada de Honduras esclarecer lo antes posible este caso. Castigar conforme la ley a los culpables de tan indignante hecho de violencia
A la Procuraduría de los Derechos Humanos en Guatemala, cumplir sus responsabilidades dando seguimiento oportuno y eficiente a todos los casos que le son remitidos.
A la Policía Municipal que cumpla con sus funciones específicas, si mostrar prepotencias y abuso de poder; en especial en todos los espacios públicos los cuales nosotros y nosotras tenemos el derecho de circular libremente sin el acoso de la PM. A la fundación TEOXCHE y al Padre Bruno Frison rector de la ermita del Cerrito del Carmen, no seguir promoviendo la homofobia y transfobia en dicho espacio público argumentando que se encuentra en un proceso de recuperación que favorece a las actividades sanas, recreativas, religiosas de los vecinos y familiares. En donde los delegados de la seguridad del lugar prohíben la libre locomoción de los ciudadanos de las comunidades LGBTI.
Y a la sociedad en general exigimos el respeto de todas las personas LESBIANA, GAYS, TRANS e INTERSEXUALES.
“POR UNA GUATEMALA LIBRE DE HOMOFOBIA, TRANSFOBIA, LESBOFOBIA, BIFOBIA”
sábado, 24 de marzo de 2012
El Matrimonio igualitario y diversas posturas en Guatemala
Ese entorno no ha permitido poner con firmeza en la mesa de discusión, otros tópicos igual de relevantes, como la igualdad de derechos ante heterosexuales a través del reconocimiento legal de la identidad (trans) o la unión de personas del mismo sexo. Porque si bien, el matrimonio igualitario ha alcanzado reconocimiento en al menos diez países del mundo y en otros lugares se han desarrollado la figura alterna de la unión civil, la discusión no ha sido siquiera tratada con seriedad en muchos países[1]. En Centroamérica el tema ha sido debatido medianamente en Costa Rica y El Salvador con resultados infructuosos[2].
En Guatemala, a través de una encuesta en 2010, se reconoció que tan solo el 12% de la sociedad guatemalteca se muestra favorable al matrimonio entre personas del mismo sexo[3]. Se ilustra lo anterior por medio de los diversos comentarios expresados a propósito de un artículo de prensa de Oppenheimer el 25 de agosto de 2010 con respecto a la aprobación del matrimonio en diversas partes del mundo. La mayoría de los cuarenta y cuatro comentarios vertidos señalaban mediante citas bíblicas y comentarios homofóbicos, su rechazo a tales uniones[4].
El tema causo revuelo en 2007 cuando la Organización de Apoyo a una Sexualidad Integral frente al Sida, OASIS, dio a conocer a los medios de comunicación que dos hombres homosexuales contraerían matrimonio con la bendición de un cura católico en octubre de aquel año[5], lo que origino una investigación a lo interno de dicha iglesia[6]. La periodista Carolina Sarti cuestionó entonces: ¿Será porque los argumentos contra el matrimonio gay son generalmente oscuros dogmas y prejuicios de siglos que no se sostienen sobre análisis racionales? Por lo tanto, se caen al escarbar debajo de la superficie.[7]
Y es que en el país, han sido otros actores sociales, principalmente eclesiásticos y opositores, quienes han promovido el tema. La discusión de la ley de matrimonio igualitario en España durante 2005, motivo a las iglesias a promover una campaña de recolección de cincuenta mil firmas llevadas al Congreso de la República para buscar la aprobación de una “Iniciativa de Ley de Protección Integral del Matrimonio y la Familia”[8].
En esa ocasión Alfred Kalschmit señalaba: “Y que me perdonen los movimientos gay del mundo que están cabildeando mundialmente por sus derechos. Creo que tienen todo el derecho de practicar sus preferencias sexuales, más no de convertirlo en matrimonio. Mucho menos de tener el derecho a la adopción. Escribo esto ha propósito de la ley de ratificación del matrimonio y la familia, que se está discutiendo en el Congreso. Es importante que se apruebe esa ratificación”[9]
En contraposición, Haroldo Shtemul señaló sobre supuestas iniciativas favorables al matrimonio igualitario en ese entonces: “John del Santo, presidente de la Asociación de Ministros Evangélicos de Guatemala, indicó: Desaprobamos todo intento de legalizar el matrimonio entre homosexuales, ya que es antiético, inmoral y contra todo principio religioso. También la Iglesia Católica expresó su rechazo a esa imaginaria iniciativa de ley. El obispo Rodolfo Mendoza dijo: El matrimonio entre hombre y mujer es una institución divina, es un sacramento que el hombre no puede cambiar”. Ambos sectores cerraron filas para evitar que en Guatemala pueda reconocerse ese derecho. Obviamente, en esa construcción social de la familia, la homosexualidad es concebida como un pecado, un defecto, una enfermedad. Y yo me pregunto, si el matrimonio es una institución divina, ¿por qué los sacerdotes no se casan?[10]
Y Luis Figueroa completa: “De esa cuenta, el matrimonio decimonónico reservado únicamente para parejas heterosexuales en el marco de culturas propias de sociedades cerradas, puede perfectamente pasar a ser el matrimonio moderno, como contrato de convivencia y de respeto mutuo entre individuos, en el marco de culturas propias de sociedades abiertas. Ni al servicio de la iglesia, ni al servicio del Estado; sino que al servicio de aquellos que, en ejercicio de sus derechos como personas humanas, asuman el compromiso”[11].
El tema también ha sido ridiculizado hasta por los medios sociales que han hecho referencia directa al matrimonio igualitario en Guatemala como mecanismo de burla. El Periódico a través de artículo del 28 de diciembre de 2009, día de los inocentes, planteó un artículo en broma, que señalaba la inevitable aprobación de matrimonios por parte del entonces presidente de la República Álvaro Colom, señalando inclusive, supuestas reuniones con representantes del movimiento LGBT guatemalteco.[12]
En fechas más recientes, el entonces candidato, hoy presidente de la República, Otto Pérez Molina ha expresado su rechazo a cualquier tipo der apoyo al tema LGBT al ser cuestionado en una entrevista con Estuardo Zapeta[13].
En ese entorno, cabe resaltar de forma positiva el diálogo radial sostenido el 14 de marzo de 2012, promovido por Radio Nacional TGW entre Pio González, sacerdote católico y Jorge López Sologaistoa de OASIS. Las posturas, aunque opuestas están claramente señaladas, la iglesia por un lado, fiel a su rechazo al matrimonio igualitario y López esgrimiendo el tema desde una perspectiva laica que afecta al estado antes bien que a la iglesia[14].
Desde El Azul en el Arcoíris se espera que el tema empiece a ser tratado seriamente y a profundidad entre la sociedad guatemalteca y reafirma, haciendo suyo el pensamiento de Escobar Sarti, que “el matrimonio gay es un acto de justicia que reconoce el carácter contractual y privado del matrimonio; y que reconoce, sobre todo, el derecho de todas las personas a unir sus vidas y a buscar el apoyo de sus prójimos, sin discriminación, ni privilegios[15]”.
Azul en el Arcoiris
Editorial de marzo de 2012.
Editorial de marzo de 2012.
domingo, 19 de febrero de 2012
Comunidades LGBT: Entre la autonomía y el respeto
Se define movimiento social a la agrupación no formal de organizaciones y/o personas dedicadas a cuestiones sociales y políticas y que buscan cambios sociales determinados. Los movimientos sociales clásicos son el movimiento feminista, el movimiento obrero, el movimiento por los derechos civiles de la población de color en EEUU, el movimiento ecologista, el movimiento pacifista o antimilitarista. Más recientemente han surgido los denominados nuevos movimientos sociales como el movimiento ocupa, el movimiento hacker, el movimiento por el software libre, el movimiento antiglobalización y los movimientos indigenistas en América Latina.[1]
Los movimientos de gays, lesbianas y trans son considerados movimientos sociales, emergentes en algunos casos, principalmente para países de América Latina, dado que han cobrado relevancia o visibilidad hasta fechas recientes.
Destacan como factores desencadenantes para la formación de estos movimientos en Guatemala, la aparición de casos de sida en el país desde 1,984, la firma de los acuerdos de paz en 1,996, que dieron fin a una guerra de 36 años y la globalización de ideas que presuponen las nuevas tecnologías, que supera ampliamente las fronteras de los estados-nación y fomentan el intercambio cultural, científico, político y social de forma instantánea.
El movimiento gay ya contaba desde la década de los 70’s con espacios sociales de convivencia (bares, discotecas) pero se visibilizó a principios de los 90’s a través de acciones de información y prevención del sida. Desde 1,988 ya se impartían talleres educativos dirigidos a hombres homosexuales a través del grupo CASLEM organizada por instancias no gubernamentales de educación de salud sexual. Desde 1,995, cuando aparece la primera organización con trabajo específico con hombres gay[2] hasta extenderse durante la primera década del siglo XXI a través de una veintena de agrupaciones, extendidas en Ciudad de Guatemala, Quetzaltenango, costa sur y en la costa del Atlántico, surgiendo también redes donde convergen las agrupaciones gay.
Las mujeres lesbianas, por su parte, han generado sus propios espacios. Desde 1,994 con la formación de grupos de auto apoyo y convivencia social debido a la clandestinidad imperante en aquel entonces, hasta la conformación de movimientos lésbicos más estructurados, con formación ideológica y política cimentada, algunos de ellos relacionados a diferentes expresiones del movimiento feminista. A través de estos años, las mujeres lesbianas generaron procesos de investigación entre los que destacan: El libro “Saliendo del Closet” de 1,996, la primera revista lésbica “IDENTIDADES” del año 2,000 y la revista IVAGINA de 2009. Estos y otros procesos internos de debate, han generado la reflexión y análisis de la identidad lésbica en Guatemala.[3]
El movimiento trans dentro de los movimientos sociales LGBT es de reciente formación. A partir de la creación de un colectivo de trabajadoras sexuales en 2004 alrededor de las acciones de visibilidad en la Marcha del Orgullo LGBT llevado a cabo en junio desde el año 2000 y su fortalecimiento en 2,008 gracias al apoyo de la Red de personas trans de Latinoamérica y el Caribe. Desde 2,010 hay mayor presencia de agrupaciones trans en el país que van conformando su propia red social.[4]
A la luz de lo anterior, desde Azul en el Arcoíris, no es posible considerar que en Guatemala exista un solo movimiento LGBT, ya que este pensamiento cuestiona el derecho de las comunidades gay, lesbiana y trans, a construir su propia historia a partir de la autonomía de sus acciones y propias reivindicaciones. Punto aparte es la construcción de una agenda política LGBT, que debe ser construida a partir del reconocimiento sincero de las autonomías descritas y que deberá estar basado en el respeto de las diversidades que conforman los movimientos LGBT guatemaltecos.
En conclusión, los sueños de una comunidad LGBT nacional deben descansar obligatoriamente en la autonomía de movimientos y en el respeto y la dignidad que se le debe a cada uno de ellos.
Azul en el Arcoiris
Editorial Febrero 2012
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